পাতা:বঙ্গদর্শন-তৃতীয় খন্ড.djvu/৫১২

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

ৰঙ্গদশম ফts, ১২৮১ ) ". བབསྐྱ:༢: ྋན་ལ་ཁྱབ་ గా = 3 --- ۶یه rج - • . . . বুত্রসংস্থার: , r: মr"wa",নকুলম .fo পঙ্ক আট সর্গে স্নার আকিলিদের দেখা নাই, এবং বৃত্রসঞ্চারে সপ্তম সর্গ পর্যন্ত | ইঞ্জের দেখা নাই। ফলে যে একাদশ k. * - . . . . . - - - هي f সর্থ এক্ষণে প্রকাশ হুইয়াছে, ইহাতে | ইজকে আমরা অধিকক্ষণ দেখি না। | কুমেরুশিখরে ইন্দ্র তপস্তায় নিযুক্ত। | কিন্তু সে তপস্তা ব্ৰহ্মাদি পৌরাণিক দের | তার আরাধনা নহে। তিনি নিয়তির - | আরাধনা করিতেছিলেন নিয়তি হেম বাবুর স্বষ্টি। সত্য বটে, গ্রীসীয় দেবত্যদিগের মধ্যে ঈদৃশ দেবী আছেন, কিন্তু হেম বাবুর নিয়তি গ্ৰীক দেবীগণ হইতে ভিন্নপ্রকৃতি হেম বাবুর এই সৃষ্টি অত্যন্ত স্বসঙ্গত বলিয়াবোধ হয়। নিয়তি অম্মদেশীয় পুরাণেতিহাসে নাম প্রাপ্ত | মহেন বটে, কিন্তু পৌরাণিক দেবতাগণ | সকলকেই ঐশী শক্তির অতীত আর একটি শক্তির অধীন দেখা যায়। যাহার পুরাণাদিতে জগদীশ্বরত্বে প্রতিষ্ঠিত, ব্রহ্মা | বিষ্ণু শিব, তাহারাও সৰ্ব্বশক্তিমান বা ইচ্ছাময় নহেন। তাহাদিগকেও উদ্যোগ : | করিয়া কার্যসিদ্ধ করিতে হয়,এবং সময়ে সময়ে বিক্ষলযত্ন হইতে হয়। দশবার মনুষ্যজন্ম গ্রহণ করিয়া বিষ্ণুকে পৃথিবীর | ভার মোচন, বা ভক্তের উদ্ধার করিতে | তাহার বিফলতা থাকিলেই মুখ

  • } মাধুর্ঘ্য কি স্নেহ किंश অহুকম্পা-লেশ । ;

বদন, শরীর, নেত্র, গাত্র, কি ললাটে, । করতলস্থিত ব্যাপ্ত ভবিতব্যপটে । অনন্যমানস, দৃষ্টি আলেখ্যের প্রতি নিয়তি নহেক তুষ্ট স্থিা কৃষ্ট কছু। দেখাইব-বিজ্ঞানে কাব্যেবিবাহ। ইঞ্জের মত যুগান্তরীয় পরিবর্তন দেখিতেছেন; } | ‘পূৰ্ব্বে সে নিরখি যেথা ক্ষেীণী সমতল, ; লতা গুল্ম সমাকীর্ণ খামল স্বন্দর, . * ! | বিরাজে গগনমার্গে অঙ্গ প্রসারিয়া! বিস্তীর্ণ মরুমণ্ডল সেথায় এখন, সূক্ষ । ইঃখ "জগছে। অতএর+হ্রক্ষা বিষ্ণু,াদির . - * - - এই অখ ইংখ কোন শক্তিতে? পুরাণ | দিতে সে শক্তির নাম নাই Tव्हन রূৰু, i. তাহার নিয়তি জাম দিয় তাহাকে দেহ- : : বশিষ্ট করিয়াছেন। 。萼 পাষাণের भूडैि যেন, ष्टिं निर्झतम् ।.* ँ ! । ব্যক্ত নহে বিন্দুমাত্র; নিয়ত দর্শন । কহিলা নীরস বাক্য চাহিয়া বাসবে-:ি { “কেন ইন্দ্র, নিয়তির পূজায় ব্যাপৃক্ত? যুগ যুগ্রান্তে ইন্দ্রের ধ্যানভঙ্গ । ಶಿಕ್ಷಕಿ! নিয়তির এই মূৰ্ত্তি তাহার সম্মুখীন হইল . কিন্তু নিয়তির পরিচয় রাখিয়া আমরা { পাঠককে আর একটি কৌতুহল ব্যাপার } ধ্যানভঙ্গ হইল। তিনি,পাশ্চাত্য বিজ্ঞানে } স্বশিক্ষিত কবির সাহায্যে নিম্ন লিখিত : পৰ্ব্বত এখন সেথা শৃঙ্গবিভূতি, । “গভীর সাক্ষর পূৰ্ব্বে ছিল যেই স্থামে -