: ५ जणजलfश्र; की:; **** .) . . . . ब्रछनैौ। - বলিতে গেলে, সকলের ভাল লাগিবে
- { ब्रजनैौ । দাসী যে হরেকৃষ্ণ দাসের কন্যা তদ্বিষয়ে আমার সংশয় রছিল না। তখন
छमा कांडङ्ग हईग्रां८वज्राईद ! : অমরনাথকে বলিলাম, “মোকদম করা বৃথা। আপনি নালিশ করিবেন না। জ্যেষ্ঠ সহোদর এ বিষয়ে আমার সঙ্গে তুল্যাধিকারী। তাহাকে জিজ্ঞাসা করার অপেক্ষ রহিল মাত্র। আর একটি ভিক্ষা আছে।” অমরনাথ বলিলেন, “আজ্ঞ করুন।” আমি বলিলাম, “আমাদিগের হিন্দু সমাজের এমত রীতি নহে যে ভদ্রলোকে ভদ্রলোকের পরিবারের সঙ্গে সাক্ষাৎ করে। তবে রজনীর সঙ্গে আমার দিগের পরিবারস্থাবলিলেও হয়। অতএব | বেন মা " . . * { o “কিছুমাত্র मां-बब्र६ এখনই সাক্ষাৎ | अबन्नमाथ आक्ख्कउक्सनि भनिन क्रि দেখাইলেন, সে সকলের বৃত্তান্ত সবিস্তারে । { না। ইহা বলিলেই যথেষ্ট হইবে, যে এই ৷ দেখিলাম বৃদ্ধ পিতা মাত লইয়া, অন্নের, বিষয় রজনী দাসীর, তাহার বিষয় তা । হাকে ছাড়িয়া দিব । তবে আমার আরও ইচ্ছা ছিল, কেনই বা সে পলাই স্থানে জিজ্ঞাসা করা অকৰ্ত্তব্য। শেষ । সম্বন্ধে সেরূপ নহে। রজনীকে আমা - 人。°. °, " | হউক নিত্তান্ত কৌতুহলপরায়ণ হইয়াই { আমি যদি তাহার সঙ্গে একবার সাক্ষাৎ|: "." हईबाहे আপনি বিস্থিত হই । | কঙ্কৰ এই বলির অমর নাথ আমাকে | অস্তঃপুরে ডাকিয় লইয়া গেলেন। এবং | রজনীকে আমার কাছে ভাকিয়া দিয়া আসিয়াছি " " : "" লইতে আসি নাই--তাহার অপেক্ষ । দারিদ্র্য বা অনশনে মৃত্যুও ভাল। কিন্তু | রজনী কি ৰলে, তাহ জানিবার छन। আমার কৌতুহল ছিল। রজনী জামার ! বিমাতার কাছে অনেক বিষয়ে উপকৃত। . ইতর লোকে অসময়ের উপকার সময়ে } মনে রাখে না। কিন্তু আমার স্থির । বিবেচনা ছিল, রজনীর স্বভাব সেরূপ { ईड़ब नरश् । उञ्जना ब्रखनैौ शनेि विषञ्च 1 । লইতে কুষ্ঠিত হয়, তবে তাহাকে বুঝা- { ইয়া দিব, যে কুষ্ঠিত হওয়া নিম্প্রয়োজন । য়াছিল, অমর নাথের সঙ্গে কি প্রকারেই ৷ বা বিবাহ ঘটিল, যদি জানিতে পারি, { তাহাও জানিব। - কিন্তু ইহাও বিশ্বত i কথা, আর একটি পরীক্ষা-কিন্তু সেটি | মনে স্থান দিতে পারিলাম না-কেন । । না এখন রজনীর বিবাহ হইয়াছে। যাহা । হিয়াছিলাম। . রজনী আসিয়া কিছু . ते नैौबाद *ास्राहेब ब्रहि “আমি শচীন্দ্র। একটা কথার জন্য | t আমি রজনীর সঙ্গে সাক্ষাৎ করিতে চা- }
