পরিত্যক্ত ক্ষেত্রে যে সকল শস্য পতিত 1 থাকে কেবল তাহার অগ্রভাগ মাত্র গ্রন্থ । শের মাম শিলবৃত্তি। প্রার্থনা ব্যতিরেকে মাছ উপস্থিত হয় তাহার নাম অমৃত। যাচ,ঞ্চালন্ধ बउँह नाम মৃত। ব্রাহ্মণের পক্ষেনিজহস্তুে কৰ্ষণলব্ধ বস্তুর নাম প্রমৃত। ব্রাহ্মণগণের পক্ষে প্রথমে শিলোঞ্ছত্তি রূপে জীবনোপায়ের ব্যবস্থা করিয়াছেন। দ্বিতীয় স্থলে অযাচিত লব্ধ বস্তু দ্বারা बौबनरॉजा मिर्सींश् कब्र पूषा नरश् ईश নিৰ্দ্ধারিত করিয়া যাচস্ক্রালব্ধ বস্তুর নিনা - করিতেছেন এবং ব্রাহ্মণের পক্ষে ক্ষেত্র কর্ষণ নিন্দিত হয়। ঐ দুইটি বৃত্তি এক- | - পিতৃ যজ্ঞের বিধান বাসনায় সচ্ছদ্রের কালে প্রতিসিদ্ধ করা হইল। যদিও যতি ব্রহ্মচারী ও বানপ্রস্থ ধৰ্ম্ম বলম্বীর পক্ষে ভিক্ষা নিন্দনীয় নহে তথাপি স্বয়ং যাজ্ঞা অপকর্ষ বৃত্তির মধ্যে গণ্য । ইহাদিগের মতে ব্রাহ্মণ জাতি ব্রাহ্মণদিগকে যাঙ্ক না করিতে যে আমার দেয় তাঙ্গর নাম অমৃত । ক্ষত্ৰিয়, গণ স্বতঃ প্রবৃত্ত হইয়া ব্রাহ্মণমাত্রকে যে সমস্ত অযাচিত আম তণ্ডুলাদি দেন তাহার নাম পায়স অর্থাৎ ঐ তণ্ডুলাদি ক্ষীর সদৃশ। ঐধস্ত ভক্ষণে শারীরিক ও মান সিক বীৰ্য্যাধান হইতে পারে। বৈশ্যদত্ত অযাচিত জামণ্ডভুলের তাদৃশ প্রশংসা বা রূপেই গণ্য হয়। ইহার গ্রহণ s ভক্ষণে স্থালেং ষ্ণে झुइँ* ७क़छि एानानि পতিত কুল্লাহর সংগ্রহের । নাম উদ্ধবৃত্ত্বি* অপ্রশংসা নাই। উহা প্রকৃত খাদ্য বস্তু | ঐ তণ্ডুলাদি ভক্ষণে নিষেধ দেখা যায় । সামান্যতঃ এই মন্ত্র ব্যবস্থ , - . . . যায় যে, পূত্রের প্রদত্ত অপদ্ধ বস্তু মাত্র । ং শৃঙ্গকর্তৃক । অন্ন শৰে নিদিষ্ট আছো পূজকর্তৃক । পক্ক দ্রব্যগুলি উচ্ছিঃ বলিয়া পরিগণিত, ; : . এই হেতু বশতঃ মুদ্রের দত্ত বস্তু ব্ৰাহ্মণ । গণের পক্ষে সামান্যাকারে নিষেধ দেখা । যায়,তবে স্থলবিশেষে কালবিশেষে কোম২ ব্যক্তি বিশেষ কর্তৃক স্বেচ্ছাপ্রবৃত্ত প্রদান ; স্বীকারে পূর্বকালে দোষ ছিল না। মধুনা 1" • 5 গৃহী , ব্যক্তিবর্গ অতিথি সৎকার ি প্রদত্ত ভিক্ষা অযাচিত বস্তু গ্রহণ করতে | পারেন। . ; যে শূদ্র বিশুদ্ধ রংশশস্তৃত :দ্বিজ্জভক্ত । হবিষ্যাশী এবং বৈশ্য বৃত্তি দ্বারা জীবনে- . পায় নিৰ্ব্বাহ করে তাহাকেই পরাশর s মুনি সচ্ছত্ৰ শৰে পরিগণিত করিয়া ; ছেন। (৮) . . | (৮)ঋতমুণ্ডুশিলংঞ্জেয়মমৃতংসাদম্বাচিত্তং । । স্বতন্তু স্বাচিতং ভৈ , - তন্মাদামঞ্চ পরাশর সংহিতার মধ্যায়T ক্ষ্যং প্রস্তুতং 克歌器 மக்ன்
