i বৃদ্ধি করিয়া থাকেন, | তাহাই ঘটিয়াছে। লাশন, চৈ, ২**?)' : ; न्क्रन्क স্বয়ং -- বঙ্গবাসী জয়দেবের সঙ্গে, মহাভারতকার বা শ্ৰীমদ্ভাগবতকারের জাতীয়তা আমরা জাতীয়তা এবং স্বাতন্ত্র্য পরিত্যাগ করিয়া, সাময়িকতার সঙ্গে এই চারিটি কৃষ্ণ চরিত্রের কোন সম্বন্ধ আছে কি না ইহারই অনুসন্ধান করিব। - মহাভারত কোন সময়ে প্রণীত হইয়া, ছিল, তাহা এপর্য্যন্ত নিরূপিত হয় নাই । নিরূপিত হওয়াও অতি কঠিন । মূলগ্রন্থ একজন প্রণীত বলিয়াই বোধ হয়, কিন্তু এক্ষণে যাহা মহাভারত বলিয়া প্রচলিত, তাহার সকল অংশ কখন একজনের লিখিত নহে । যেমন একজন, একটি অট্টালিকা নিৰ্ম্মাণ করিয়া গেলে, তাহার পরপুরুষের তাহাতে কেহ একটি নুতন কুঠারি, কেহ বা একটি নুতন বারেও, কেহ বা একটি নূতন প্রাচীর নিৰ্ম্মাণ করিয়া, তাহার মহাভারতেরও মূলগ্রন্থের ভিতর পরবর্তী লেখকের কোথাও কতকগুলি কবিতা কোথাও একটি উপন্যাস, কো থাও একটি পৰ্ব্বাধ্যায় সন্নিবেশিত করিয়া বহু সরিতের জলে পুষ্ট সমুদ্রবৎ বিপুল কলেবর করিয়া তুলিয়াছেন। কোন ভাগ আদি গ্রন্থের অংশ, কোন ভাগ আধুনিক সংযোগ, তাহ সৰ্ব্বত্র নিরূপণ জনিত পার্থক্য থাকিবারই সম্ভাবনা; ৷ তুলসীদাসে এবং কৃত্তিবাসে আছে। করা অসাধ্য। অতএব আদি গ্রন্থের বয়ঃক্রম নিরূপণ অসাধ্য। তৰে উহা । স্বশিক্ষিত কেহই অস্বীকার করবেন না | যদি অন্য প্রমাণু নাও থাকে, তবে 1 , কেবল রচনাপ্রণালী দেখিলে বুঝিতে ..". পারা যায়। ভাগবতের সংস্কৃত অপেক্ষা- } । কত আধুনিক ভাগবতে কাব্যের গতি | অপেক্ষাকৃত আধুনিক পথে। । o অতএব প্রথম মহাভারত। মহাভারত | খ্ৰীষ্টাব্দের অনেক পূৰ্ব্বে প্রণীত হইয়াছিল, ; ইহাও অনুভবে বুঝা যায়। মহাভারত | পড়িয়া বোধ হয়, ভারতবর্ষীয় দিগের দ্বিতীয়াবস্থা, অথবা তৃতীয়াবস্থা ইহাতে পরিচিত হইয়াছে। তখন দ্বাপর,সত্য যুগ আর নাই। যখন স্বরস্বতী ও দৃষদ্বতী তীরে, নবাগত আৰ্য বংশ, সরল গ্রাম্য । ধৰ্ম্ম রক্ষা করিয়া, দম্যভয়ে আকাশ ভাস্কর, মক্কতাদি ভৌতিক শক্তিকে । আত্মরক্ষার্থ আহবান করিয়া, অপেয় সোমরস পানকে জীবনের সার সুখজ্ঞান করিয়া আৰ্য জীবন নিৰ্ব্বাহ করিতেন, । সে সত্য যুগ আর নাই। দ্বিতীয়াবস্থাও 1, নাই। যখন, আর্য্যগণ সংখ্যায় পরিবৰ্দ্ধিত 1 হইয়া, বহু যুদ্ধে যুদ্ধ বিদ্যা শিক্ষা করিয়া, দস্থ্য জয়ে প্রবৃত্ত, সে ত্রেতা আর নাই। যখন আর্য্যগণ, বাহুবলে বহুদেশ অধিকৃত | করিয়া, শিল্পাদির উন্নতি করিয়া, প্রথম সভ্যতার সোপানে উঠিয়া, কাণী অ ! যোধ্যা, মিথিলাদি নগর সংস্থাপিত করি } তেছেন, সে ত্রেতা আর नाई 1. যখন, i আৰ্যহৃদয়ক্ষেত্রে নূতন জ্ঞানের অঙ্কুর asz, i. দেখা দিতেছে, সে ত্রেত আর নাই। " o . এক্ষণে দস্থ্য যে শ্ৰীমদ্ভাগবতের পূর্ধ্বগামী ইহা বোধহয় ਾ- * , ল :- پسياسيج useums 下飞。··>--- = জাতি বিজিত, পদানত, ।
