* * * . - - ' .. . 3 - و. কৃষ্ণবাবু পৰ্য্যন্ত ইহার দৃষ্টান্তের অভাব নাই। দার্শনিক কবিগণ আপনা দিগকে ঈশ্বর নিরূপণে সমর্থ বিবেচনা করেন। শ্ৰীমদ্ভাগবতকার দার্শনিক এবং | শ্ৰীমদ্ভাগবতকার কবি। তিনি দর্শনে ও কাব্যে মিলাইয়া, ধৰ্ম্মের পুনরুদ্ধারে প্রবৃত্ত হইলেন । এবং এই ভূমণ্ডলে এরূপ ছক্কহ ব্যাপারে যদি কেহ কৃতকাৰ্য্য হইয় থাকেন, তবে শাক্য সিংহ ও শ্ৰীমদ্ভাগবতকার হইয়াছেন । | দার্শনিকদিগের মতের মধ্যে একটি | মত, পণ্ডিতের নিকট অতিশয় মনোহর। | সাংখ্যকার, মানস রসায়নে জগৎকে } বিশ্লিষ্ট করিয়া, আত্মা এবং জড়জগতে ভাগ করিয়া ফেলিলেন। জগৎ দ্বৈপ্রকৃ|| তিক—তাহাতে পুরুষ এবং প্রকৃতি বিদ্যমান। কথাটি অতি নিগুঢ়,-বিশেষ | গভীরার্থপূর্ণ। ইহা প্রাচীন দর্শন শাস্ত্রের | শেষ সীম। গ্রীক পণ্ডিতেরা বহুকষ্টে | এই তত্বের আভাসমাজ পাইয়া ছিলেন। | অদাপি ইউরোপীয় দার্শনিকের এই তত্বের চতুঃপাশ্বে অন্ধ মধুমক্ষিকার স্থায় ঘুরিয়া বেড়াইতেছেন। কথাটার স্থল মৰ্ম্ম যাহা তাহ সাংখ্যদর্শন বিষয়ক প্র| বন্ধে বুঝাইয়াছি। এই প্রকৃতি ও পুরুষ ...? সাংখ্য মতানুসারে পরস্পরে আসক্ত, " | স্ফাটকপাত্রে জবা পুষ্পের প্রতিবিশ্বের । ! चाश्र, প্রকৃতিতে পুরুষ সংযুক্ত, ইহাদি sampamama سیاستقیقتان কিন্তু বৈজ্ঞানিক কবি কেহ না হইয়া গেং কুন, দার্শনিক কবি অনেক জন্মগ্রহণ করিয়াছেন—ঋগ্বেদের ঋষিগণ হইতে | - - গের মধ্যে SAAAAAA SAAAAA AAASA SSASAS SS SAAAAS AAASASASS সম্বন্ধ বিচ্ছেদেই জীবের মনোহর, কিন্তু সাধারণের বোধগম্য | নহে। শ্ৰীমদ্ভাগবতকার ইহাকেই জন | সাধারণের বোধগম্য, এবং জনসাধারণের মনোহর করিয়া সাজাইয়া, মৃত ধৰ্ম্মে জীবন সঞ্চারের অভিপ্রায় করিলেন। মহাভারতে যে বীর, ঈশ্বরাবতার বলিয়া । লোকমণ্ডলে গৃহীত হইয়াছিল, তিনি তাহাকেই পুরুষ স্বরূপে স্বীয় কাব্যমধ্যে । অবতীর্ণ করিলেন, এবং স্বকপোল হইভে । গোপকপ্তা রাধিকাকে স্বস্ট করিয়া,প্রকৃতি | স্থানীয় করিলেন। প্রকৃতি পুরুষের যে | পরস্পরাসক্তি, বাল্য লীলায় তাহ দেখাইলেন ; এবং তদুভয়ে যে সম্বন্ধ বিচ্ছেদ, জীবের মুক্তির জন্য কামনীয়, তাহাও ! দেখাইলেন। সাংখ্যের মতে ইহাদিগের | মিলনই জীবের দুঃখের মূল—তাই কবি । এই মিলনকে অস্বাভাবিক এবং অপবিত্র করিয়া সাজাইলেন। শ্ৰীমদ্ভাগবতের গৃঢ় তাৎপৰ্য্য, আত্মার ইতিহাস-প্রথমে প্রকৃতির সহিত সংযোগ, পরে বিয়োগ, পরে মুক্তি। . জয়দেবপ্রণীত তৃতীয় কৃষ্ণ চরিত্রে এই রূপক একেবারে অদৃষ্ঠ। তখন আর্য" | জাতির জাতীয় জীবন দুৰ্ব্বল । झहेब ! আসিয়াছে। রাজকীয় জীবন নিবিয়াছে —ধৰ্ম্মের বাৰ্দ্ধক আসিয়া উপস্থিত হইয়াছে। উগ্রতেজস্বী, রাজনীতিবিশারদ | আৰ্য বীরের বিলাসঞ্জিয় এবং ইঞ্জিয়ী
