.(«عهد تا به { | পরায়ণ হইয়াছেন। নিদ্রায় উন্মুখ, ভোগপরায়ণ অস্ত্রের ঝখুনার স্থানে রাজপুরী সকলে নুপুর নিকণ বাজিতেছে—বাহ এবং আভ্যন্ত রিক জগতের নিগুঢ়তত্বের আলোচনার পরিবর্তে কামিনীগণের ভাবভঙ্গীর নিগূঢ় তত্বের আলোচনার ধুম পড়িয়া গিয়াছে। জয়দের গোস্বামী এই সময়ের সামাজিক অবতার : ীতগোবিন্দ এই সমাজের উক্তি । অতএব গীত গোবিন্দের শ্রীকৃষ্ণ, কেবল বিলাসরসে রসিক কিশোর নায়ক । সেই কিশোর নায়কের মূৰ্ত্তি, অপূৰ্ব্ব মোহন মূৰ্ত্তি; শব্দ ভাণ্ডারে যত সুকুমার কুসুম আছে, সকল গুলি বা ছিয়া বাছিয়া, চতুর গোস্বামী এই কিশোর কিশোরী রচিয়াছেন ; আদিরসের ভাণ্ডারে, যতগুলি সিঞ্চোজল রত্ন আছে, সকল গুলিতে ইহা সাজাইয়াছেন; কিন্তু যে মহ। গৌরবের জ্যোতি মহাভারতে ও ভাগবতে কৃষ্ণ-চরিত্রের উপর নিঃস্থত হইয়াছিল, এখানে তাহ অস্তুৰ্হিত হইয়াছে। ইন্দ্রিয়পরতার অন্ধ| কার ছায় আসিয়া, প্রখর মুখতৃষাতপ্ত | আর্য পাঠককে শীতল করিতেছে। § o | হইল। পথিক যেমন বনে রত্ন কুড়া,[ हेग्न थांब, ब | अनावृष्न कूड़ाईब्र नईल । - * , . L- , - ր প্রথমে ন অপরিণামদর্শী | য রমুগ্ধ কবি অবতীর্ণ | দুৰ্বল, নিশ্চেষ্ট, যে জাতীয় জীবন হইলেন। বিদ্যাপতি তাহাদিগের পুঞ্জগামী-পুনরুদ্দীপ্ত জাতীয় জীবনের প্র · থম শিখা। তিনি জয়দের প্রণীও চিত্র পতির দৃষ্টি তেজস্বিনী—তিনি শ্ৰীকৃষ্ণকে । দেবের সময় সুখভোগের কাল, সমাজের । দুঃখে, দুঃখ দেখাইয়া, দুঃখের গান গাই: -- -: ; মানসবিকাশের সমালোচনা ऍठे পল:ে § | তার পর, বঙ্গদেশ যবন হস্তে পতিত । - - نش-فنننڈ'
- * * * - দেখাইয়াছি; সেই স্ত্র
রুক্তির প্রয়োজন নাই । હ ইহাই বক্তব্য, যে সামীি যবন, সেইরূপ বঙ্গরাজ্য হইবে। সেই পুনরুদ্দীপ্ত জীবন বলে: বঙ্গভূমে রঘুনাথ, ও চৈতনা .گرمایی بی. بی খানি তুলিয়া লইলেন –তাহাতে | রঙ ঢালিলেন । জয়দেব অপেক্ষ। বিদ্যা- # কিশোর বয়স্ক বিলাসরত নায়কই দেখিলেন বটে, কিন্তু জয়দেব, কেবল বাহ প্রকৃতি দেখিয়াছিলেন–বিদ্যাপতি অন্তঃ- t প্রকৃতি পৰ্য্যস্ত দেখিলেন। যাহা জয় । দেবের চক্ষে কেবল ভোগ झ्या বলিয়া, প্রকটিত হইয়াছিল—বিদ্যাপতি তাহাতে । অন্তঃপ্রকৃতির সম্বন্ধ দেখিলেন। জয়- i দুঃখ ছিল না। বিদ্যাপতির সময় দুঃখের সময়। ধৰ্ম্ম লুপ্ত, বিধৰ্ম্মিগণ প্রভু, জাতীয় | জীবন শিথিল, সবে মাত্র পুনরুদ্দীপ্ত হই তেছে-কবির চক্ষু ফুটিল। কবি, সেই
- |
লেন। আমরা বঙ্গদর্শনের দ্বিতীয় খণ্ডে । বিদ্যাপতি ও জয়দেবে প্র:ে و "F" ,"...ه
