| { **fa {5}, 1 ه برهة(. | অল্প কালেই মৃত্যু হয়। " ਾਂ - برس مس - عده -
- د«سس-s--. --م.س.سعي:..تي,
একটি কমিশ্বন নিযুক্ত হইয়াছিল। তীহারাও বহুসংখ্যক পরীক্ষা অতি সাৱধানে করিয়াছেন। এই সকল পরীক্ষায় একটি । কথা নিশ্চিতরূপে স্থির হইয়াছে, যে ভারতবর্ষীয় বিষধরের দংশনে জীবন রক্ষা করে, এমত ঔষধি এপর্যন্ত আবিষ্কৃত ജ് 5് এতদ্দেশে অনেকে অনেক পাত লতা, মূল, বীজ, ফল, ইত্যাদিকে সর্পবিষের উৎকৃষ্ট ঔষধি বলিয়া বিশ্বাস করেন, এবং প্রয়োগ করিয়াও থাকেন। তন্মধ্যে অনেক গুলি পরীক্ষকগণ কর্তৃক পরীক্ষিত হইয়াছিল। সকলই তুল্যরূপে নিস্ফল হইয়াছে -বিষধরে প্রকৃত রূপে দংশন করিলে কেহ রক্ষা করিতে পারে না । অস্ত্রেলীয়ার বিষধরের বিষের উপর পরীক্ষা করিয়া ডাক্তার হালফোর্ড এই মত প্রচার করেন, যে ত্বকে ছিদ্র করিয়া রক্তমধ্যে আমোনিয়ার পিচকারী দিলে বিষধর দংশনে প্রাণ রক্ষণ হয় । এদেশেও অনেকের বিশ্বাস যে আমোনিয়া সৰ্পদংশনে মহৌষধ। স্বয়ং ফেরার সাহেবও সর্পদংশনে আমোনিয়া ব্যবহার করিতে পরামর্শ দেন। কিন্তু কমিশ্যন রের পুনঃ পুনঃ পরীক্ষা করিয়া স্থির করিয়াছেন যে আমোনিয়া উপকার করা দুরে থাকুক, বরং বিষের সহায়তা করে। এবং আমোনিয়া প্রয়োগ না । করিলে যত কালে রোগীর মৃত্যু হইত, আযোনিয়া প্রয়োগ করিলে তদপেক্ষ ।
সপবিষ রক্তে মিশিরা শরীর মধ্যে : • * প্রবেশ করিলে o প্রস্রাবাদি ক্রিয়ায় শীর হইতে নির্গত । বিবেচনা করিয়াছিলেন যে যতক্ষণে সমূ: দায় বিষ এইরূপে স্বাভাবিক ক্রিয়ার দ্বারা । শরীর হইতে নিঃশেষ হইয় নির্গত । হইতে পারে, ততক্ষণ পর্যন্ত কোন উ । পায়ে জীবন রক্ষা করিতে পারিলেই । রোগী বাচিতে পারে। ততক্ষণ পর্যন্ত । জীবন রক্ষা হয় কি প্রকারে ? তৎপূৰ্ব্বেই | যে শ্বাসরুদ্ধ হইয়া রোগীর প্রাণ বিয়োগ । হয়। ইহার এক উপায় আছে—স্বাভা , বিক শ্বাসরুদ্ধ হইলেও যন্ত্রের দ্বারা শ্বাস কোষে বায়ুপ্রেরিত হইতে পারে। যদি ৷ তদুপায়ে এতাবৎ কাল জীকু রক্ষিত । হয়, যে ততক্ষণে বিষ স্বাভাবিক ক্রিয়ার দ্বারা পরিত্যক্ত হইয়া যায়, তাহা হইলে । আর কোন চিন্তা নাই। এবিষয়ের পরীক্ষা জন্যই উক্ত কমিশ্যন নিযুক্ত হয় । কমি- । শ্যনের বহুতর পরীক্ষার দ্বারা স্থির । করিয়াছেন, যে ইহাও নিফল । রোগী ইহাতে কিছুক্ষণ বঁাচে বটে কিন্তু শেষে মরে। কিছুতেই জীবন রক্ষা হয় না। ; অনেকে জিজ্ঞাসা করিতে পারেন, ষে । যদি বিষধরের দংশনে কোন মতেই প্রাণ ; রক্ষ হইতে পারে না, ইহাই স্থির, তৰে । কখনও কখনও বাচিতে দেখা যায় কি ; প্রকারে ? এই কথাটি বুঝা বড় প্র৷ে জনীয় বটে। " প্রথমতঃ অনেক সময়েই দেখা যায় যে ;
