: స్త్ర~:గుజ్రి ‘o ago }ఃడఙః - *** - جو > ごH ‘్ప్కూడా - يم جيج కుళాయ్ల్పాహాడ్క్లిష్ట جامج بحجمجمع جسيميوعيييد びリ ሳ'ኅ‰ No {j^{ ఫ్గ} వ్రై . . . . ... “ - تعیین تاتی صمصخمح سیاسی مینیات نت هاه 家湾 ----م----بశ్రిప్ట్ల *ہب م" (মাসিক পত্র ও সমালোচন ) ৩য় খণ্ড ।] বৈশাখ ১২৮১ । [১ সংখ্যা । ভাষা সমালোচন । বঙ্গদর্শনের প্রমথ খণ্ডে, “ ভাষার উৎপত্তি’ ইত্যভিধেয় প্রবন্ধে, ভাষার উৎপত্তি সম্বন্ধে যে কয়েকটি মত প্রসা- , রিত আছে, তাহ সমালোচিত হইয়াছে । অমুকৃতিবাদই এক্ষণকার পণ্ডিতগণের গ্রাহ বলিয়া প্রতিপন্ন করা হইয়াছে। সেই অমুকুতি বাদ কি, তাহ এখন আর একবার বুঝাইয়া বলিলে বোধ হয় নিতান্ত পুনরুক্তি হইবে না। কোন পদার্থ হইতে যে শব্দ নিঃস্থত হইয়া থাকে, অথবা জস্তুগণ যে রব করিয়া থাকে, -- مبنی حکمت عمراعrع-s-صبہ-yم مسr কিম্বা কোন পদার্থ ইন্দ্রিয় গোচর হইলে, ' আপন আপনি মনুষ্য মুখ হইতে যে শব্দ নির্গত হয়, সেই শব্দ বা রবের । অমুকরণেই ভাষার উৎপত্তি। অমুক- ! রণ শক্তি মনুষ্যের স্বভাবসিদ্ধ। সেই ৷ জন্যই বালকে বংশীকে, “ ভোপে, ' কুকুরকে, (ভেউভেউ) এবং আততায়ীকে * উঃ উঃ’ বলিয়া থাকে ; কিন্তু আদিতে । সকল শব্দই কি অমুকরণ হইতে উৎ । পত্তিলাভ করিয়াছে ? এবিষয়ে নানা । সন্দেহ হইতে পারে । সকল ভাষাতেই ; umanian
