& ভাষা সমালোচন ।
- Md = mismsmans
কতকগুলি শব্দ যে, অয়ুকরণস্থষ্ট তা হার আর কোন সন্দেহ নাই। অন্য গুলির সম্বন্ধে কেবল অনুমান করিতে হইবে মাত্র। কিন্তু কোন একটি বিশেষ শব্দ লইয়া জিজ্ঞাসা করা যাইতে পারে না, যে, এটি কোন শব্দের অনুকরণে স্বঃ হইল ? কেন না ইহা অবশ্যই স্বীকার করিতে হইবে, যে যুগধৰ্ম্মে অধিকাংশ শব্দই বিলক্ষণ রূপান্তরিত হই য়াছে। এমন কি, যে আদিম শত্ব হইতে বর্তমান শব্দটি উৎপন্ন হইয়াছে, তাহ হয়ত আমরা আজিও সেইরূপ উচ্চারণ করিয়া থাকি, অথচ সেটি ষে, বর্তমান শব্দটির পূর্বপুরুষ তাহা জানিবার এখন কোন উপায় নাই বলিলেই হয় । বিশেষতঃ সংস্কৃত অতি প্রাচীন ভাষা; ইহাতে ব্যাকরণের জটিলতা বিস্তর ; অপিশলি* হইতে তারানাথ পৰ্য্যস্ত করিয়াছেন ; সুতরাং সংস্কৃত অভ্যস্ত রূপান্তরিত হইয়াছে; বর্তমান শব্দ সকলের কুলচি স্থির করিয়া মূল গোত্র নির্ণয় করা অত্যন্ত কঠিন; কঠিন কেন ? এক প্রকার অসম্ভব বলিলেও বলা যাইতে পারে। সংস্কৃত নিষ্টবন শব্দের মধ্যে যে সকলেই ইহার উপর যথাসাধ্য দৌরাত্ম্য : নি+স্বীপৃxঅন ট)=নিষ্ঠবন। এই স্বীপ শব্দই বলুন আর ধাতুই বলুন, যে করিবেন। হইতে যে শব্দ বহির্গত হইয়া থাকে গ্রাম্য বাঙ্গাল ছিপ বা ছেপ, এবং পিক বা পিচ ইংরাজি স্পিট (Spit) ইত্যাদি। চলিত বাঙ্গাল ' খুধু শব্দ যে অনুকরণ মূলক তাহাও সহজে উপলব্ধি হয়। নিষ্ঠী না । কেন না ইহা বিশেষ রূপান্তরিত হইয়াছে। করণমূলক, এ কথা অস্বীকার করা যুক্তি সঙ্গত নহে। কিন্তু এরূপ কতকগুলি শব্দ আছে, যে ভাষায়, যে কতকগুলি শব্দ একরূপ আছে তাহা আমরা এই প্রস্তাবের প্রথম খণ্ডে, দেখাইয়াছি। শুদ্ধ অনুকরণাত্মক তাহাঅনেকেই স্বীকার । নিষ্ঠীবন ত্যাগকালে মুখ । তাহারই অনুকরণে এই সংস্কৃত স্বীপ : বন শব্দের মূল দেরূপ সহজে বুঝা যায় । কোন শব্দের অমুকরণে কো শত্ৰ । হইল, তাহ এখন প্রায়ই বলা যায় না; ; এবং এইরূপ প্রশ্ন উথাপন করিয়া, সন্ধু । ক্তর না পাইলেই, সকল শব্দই যে অনু- : গুলি অনেক ভাষাতেই প্রায় সমান। : ইংরেজি, সংস্কৃত এবং লাটিন অথবা গ্ৰীক দ্বিতীয় খণ্ড বঙ্গদর্শনে আশ্বিন মাসে, ; দেখিলে, তাহ শীঘ্রই অনুভূত হইবে । , | ইহার পূর্বপুরুষের নাম লুক্কারিত আছে | তাই আপাতত কোন মতেই বােধগম্য হয় না। কিন্তু একটু বিতর্ক করিয়া * বঙ্গদর্শনের প্রথম খণ্ডের ২৭০ পৃষ্ঠদেখ। -- ** - or এরূপ যে শব্দগুলি, অনেক ভাষায় । সমান, সেগুলি সম্বন্ধে সহজেই জিজ্ঞাসা : করা যাইতে পারে, যে তাহার কোনটি | কোন শব্দের অনুকরণে উৎপন্ন হুইয়াছে। ।
