●●げ না লইয়া প্রকৃত বাঙ্গালি কর্তৃক বাঙ্গালা ভাষার উন্নতিসাধন করেন । ইহাদের ভাব, চিস্তা, ভাষা, এই দেশসস্থত। ইহা তাহাদের নিজের না হইলেও সংস্কৃতামুযায়ী, স্বতরাং স্বজাতিভাবাপন্ন। এই কালমধ্যে অর্থাৎ (খ্ৰী ১০ • • হইতে ১৬০০) পৰ্য্যস্ত কবিকর্ণপুর, মথু রেশ প্রভৃতি কবি, রঘুনাথ ভট্ট দার্শনিক, রঘুনন্দন স্মাৰ্ত্ত প্রভৃতি সংস্কৃতশাস্ত্রে খ্যাতিলাভ করিয়াছিলেন । তখন বাঙ্গালার সাহিত্য উদ্যানে আম্রপণস, নারিকেল থাকিত,লিচু পিচ, গোলাপযাম ছিল না । সেফালিকা, মালতী, গন্ধরাজ ছিল, ডালিয়া, গোলাপ, লিলাক ছিল না ।* আধুনিক যুবার মনোহরণের উপযোগী ন হইতে পারে,নুতন রসাস্বাদনী রুচির, নূতন গন্ধামুসারী ভ্রাণের তৃপ্তিকর না হইতে পারে কিন্তু দ্রব্যগুলি স্বদেশজাত, সহজউপলব্ধ, সাধারণভোগ্য এবং সুলভ ছিল । এক্ষণকার ন্যায় কৃত্রিম স্বাদের ও বিজাতীয় রুচির অভাব থাকার তৎকালে তাহাতে কাহারও কষ্ট হয় নাই। তখন গিল্টী করা অলঙ্কার ছিল না। চুরা,চন্দন, কপুর,কস্তবী,একাকী ছিল,গোলাপ ল্যা ভেণ্ডার ছিল না। কেবল সাহিত্যে ছিল না এমত নহে আচারে বেশভূষায় বঙ্গদর্শন । ( ভাদ্র । গৃহোপকরণে সাধারণ সভ্যতায় সৰ্ব্বাঙ্গী৭ দেশী ভাব ছিল । বিলাতীজড়িত দেশী কি বিলাতী মাথা হয় নাই। বাঙ্গাল সম্পূর্ণ বাঙ্গালির ছিল। এই সময় বেশভূষায় বাঙ্গালিরা কিরূপ ছিলেন নিশ্চয় বলা যায় না। মুসলমানাধিকারের পূৰ্ব্বে বাঙ্গালির ধূতি, উত্তরীয়, অঙ্গরাখা ছিল উষ্ণীষও থাকা সম্ভব } বৌদ্ধদিগের প্রাচুর্ভাব হইবার পুৰ্ব্বে ভট্টাচার্য্যেরা মস্তকমুণ্ডন করিয়া শিখ; ধারণ করতেন না। বৌদ্ধ শ্রমণের প্রথমে একবারে মস্তক মুণ্ডন করিতেন, তাহা হইতে ব্ৰাহ্মণের ক্রমে তদনুরূপ করিতে শিখেন । ৰোধ হয় পূৰ্ব্বে জটাজুট গুম্ফ সকলই থাকিত, ক্রমে বৌদ্ধদিগের দেখাদেখি সকলই পরিত্যক্ত হইয়াছিল। বিনামা ব্যবহার হইত কি না বলা যায় না কিন্তু কাষ্ঠপাছক ছিল অথবা কাষ্ঠ ও চৰ্ম্মে নিৰ্ম্মিত এক প্রকার পাদুক| ছিল। ছত্র, শিধিক গোযান ছিল । এক্ষণকার ন্যায় ঘোটক যানাদি ছিল না । মুসলমানদিগের সময়ে পশ্চাত্য প্রদেশীয় বেশ বাহনাদি প্রচলিত হইয়াছে। ভোজনে এই কালমধ্যে কোন বিশেষ *ब्रिबर्डन cनथा याब्र न । चन्न बाजन याग्न ७कक्रश्न झ्नि । हूिजै झ्नि न,
- মালীর জোড়কলম বান্ধিতে শিখে নাই এবং পরেয় সামগ্ৰী গুলি লষ্টয়া
গৃহ সাজাইতে কাহারও প্রবৃত্তি ছিল না। এখন ইচ্ছায় হউক অনিচ্ছায় হউক প্রকাশ্যে কি অপ্রকাশ্যে পরের দ্রব্য কিছু রঙ্গ বদলাইয়া চালাইয়া দিই। + কার্পাস ও পট্টবস্ত্র উভয়ই প্রচলিত ছিম্বা। মুসলমানদিগের অধিকারে শালের ব্যবহার হয় ।
