૨ R 8 (তিনি বৌদ্ধদিগকে তাড়াল নাই) র্তাহার বিষয়ে দ্বিতীয় কুসংস্কার এই .যে তিনি বৌদ্ধদিগকে এ দেশ ইষ্টতে ' छूव कविश्च।। ८ङ्गन । ॐङ्गां जम्भू{ खम् । শঙ্করবিজয় গ্রন্থের নির্ঘণ্ট পরে নয়ন নিক্ষেপ করিলেই জানিতে পারা যাক্টবে এইট ভ্ৰমাত্মক সংস্কার । তিনি বৌদ্ধ জৈন মত নিরাকরণ করিয়া তন্মতাবলম্বী ব্রাহ্মণদিগকে স্বমন্তে আনয়ন করেন । এই নবদীক্ষিত বেীদ্ধের তাছার শিষাদিগের পদসেবা প্রভৃতি কাৰ্য্য কবিত ও তাহাদিগের উচ্ছিষ্ট আহার কবিত। জৈনের এই অবধি বণিক্ হুইল, সেীগতের দাস হইল, বেীদ্ধের বন্দী অর্থাৎ স্তুতিপাঠক হইল। একথা সত্য, কিন্তু তিনি যেমন বৌদ্ধমত নিরাকরণ করেন তেমনি বৈষ্ণবমত শৈবমত সৌরমত কাপালিকমত বৈদিক কৰ্ম্মকাও মভ এবং ঔপনিষদিক সাংখ্যমতও নিরাকৃভ করেন, অতএব তিনি বৌদ্ধদিগকে তাড়াইলেন কি রূপে? পূৰ্ব্বে বৌদ্ধদগের যেমন প্রভুত্ব ছিল তাহার সমরে তেমন ছিল না। র্তাহার সহিত ৰিচারে উহাদের বিলক্ষণ ক্ষতি হয় কিন্তু তিনি উহাদের তাড়াইলেন কই ? আর যদিই তাড়াইলেন তবে তাহার পরে লোক আবার বৌদ্ধমত খণ্ডন করিতে যায় কেন? ( তাহ হইতে ব্রাহ্মণ্য ধৰ্ম্মের পুনঃপ্রচার হয় নাই ।) “ তিনি বৌদ্ধদিগকে তাড়ান নষ্ট, বেীদ্ধের তাহার পূর্ব হইতেই নানাবিধ तृश्र भं*ॉन ! ( यांश्विन । পৌত্তলিক উপাসনার জালায় ব্যতিব্যস্ত ও হীনপ্রভ তষ্টয়া পড়িয়ছিল। ঐ পৌত্তলিক উপাসনাপ্রবর্তক পৌরাণিকগণই ব্রাহ্মণপ্রাধানোর পুনঃ সংস্থাপক। তাছা. ८झग्न निकै झईएडई श्रांतांत्र ८लांरक ব্ৰাহ্মণকে ভয় করিতে, ভক্তি করিতে, ভূদেব বলিয়া প্রণাম করিতে শিখে— তাহাদের দ্বারাষ্ট বিষ্ণু, শিব, দুর্গ প্রভৃতি বৈদিক অবৈদিক দেবতাদিগের উপাসনা প্রচারিত হয় । ইহার পর এই সকল পৌত্তলিক ব্রাহ্মণদিগকে বৈদিকধৰ্ম্মে আনয়ন করিবার জন্য চেষ্টা করা হয়। আবার বৈদিকধৰ্ম্মের পুনঃ প্রচার হয়। সে প্রস্তাবও শঙ্করাচার্য্যের নহে । যখন বৈদিক ধৰ্ম্ম ব্রাহ্মণদিগের মধ্যে আবার চলিতেছে, সেই সময়ে তিনি উপস্থিত হইয়া কৰ্ম্মকাণ্ড হইতে উহাদিগকে জ্ঞানকাওে অধিকতর মনোযোগ দিতে অজ্ঞা কবেন । ইহারই নাম দুষ্ট ব্রাহ্মণদমন । (তিনি শৈবমত প্রচারক ছিলেন না ।) যাহায়া মনে করেন শঙ্করাচার্য্য শৈব মত প্রচারক তাহার একবার শঙ্করবিজয খুলিয়া দেখিবেন। উহার নির্ঘণ্টপত্রেই পাইবেন “শৈবমত নিৰাকরণম্।” বাস্তবিকই শঙ্করাচার্যাকে-গুদ্ধাদ্বৈত মতের পোষক অদ্বিতীয় দিগ্বিজয়ী পুরুষকেশৈবমতপ্রচারক ৰলিলে উহাকে গালি দেওয়া হয় মাত্র । (সংক্ষিপ্তার্থ ) এতক্ষণ শঙ্করাচাৰ্য্য কি ছিলেন না তাহাই দেখাইতেছিলাম। তিনি সমাধ
