०२४8 ) তাহার অপরাধ। যার জন্য এত করি, সে এত সহজে আমাকে অধিশ্বাস করিরছে, এই তাহার অপরাধ। আমরা কুমতি স্বমতির কথা পূৰ্ব্বে বলিয়াছি। গোবিন্দলালের হৃদয়ে পাশাপাশি উপবেশন করিয়া, কুমতি স্বমতি যে কথো • পকথন করিতেছিল, তাহা সকলকে শুনাইব । কুমতি বলিল, “ ভ্রমরের এইটি প্রথম অপরাধ—এই অবিশ্বাস ।” সুমতি উত্তর করিল, “যে অবিশ্বাসের যোগ্য—তাহাকে অবিশ্বাস না করিবে কেন ? তুমি রোহিণীর সঙ্গে এই আনন্দ উপভোগ করিতেছ—ভ্রমর সেইটা সন্দেহ করিয়াছিল বলিয়াই তার এত দোষ?” কুমতি । এখন যেন, আমি অবিশ্বাসী ইষ্টয়াছি, কিন্তু যখন ভ্রমর অবিশ্বাস করিয়াছিল—তখন আমি নির্দোষী । সুমতি । ছুদিন আগে পাছেতে বড় আসিয়া যায় না-দোষ ত করিয়াছ। যে দোয করিতে সক্ষম, তাহকে দোষী মনে করা কি এত গুরুতর অপরাধ ? কুমতি । ভ্রমর আমাকে দোষী মনে করিয়াছে বলিয়াই আমি দোষী হইয়াছি। সাধকে চোর বলিতেই চোর হয় । স্বমতি। দোষটা যে চোর বলে তার, যে চুরি করে তার কিছু নয় ? কুমতি । তোর সঙ্গে ঝকড়ায় আমি *ারবন । দেখনা ভ্রমর আমায় কেমন আপনানটা করিল ? আমি বিদেশ থেকে মাস্ছি শুনে বাপের বাড়ী চলিয়া গেল? কৃষ্ণুকাস্তের উইল । الم স্নমতি। যদি সে যাহা ভাবিয়াছিল, তাহাতে তাহার দৃঢ় বিশ্বাস হইয় থাকে তবে সে সঙ্গত কাজই করিয়াছে। স্বামী পরদারনিরত হইলে নারীদেহ ধারণ. করিয়া কে রাগ না করিবে ? সেই বিশ্বtসই তাহার ভ্রম—আর দোষ কি ? কুমতি । এমন বিশ্বাস করিল কেন ? মুমতি । এ কথা কি তাহাকে একবার জিজ্ঞাসা করিয়াছ ? কুমতি । না । মুমতি। তুমি না জিজ্ঞাসা করিয়া রাগ করিতেছ আর ভ্রমর, নিতান্ত বালিকা না জিজ্ঞাসা করিয়া রাগ করিয়াছিল, বলিরা এত হাঙ্গাম ? সে সব কাজের কথা নহে—আসল রাগের কারণ কি বলিব ? তি । কি বল না ? কুম ১য়া দাড়াইয়া, সুমতি । আসল কথা বিষ খাইব ।” হিণীতে প্রাণ পড়িয়াছে রর দিবস কালো ভোমরা ভাল লাগে । হরিদ্রাগ্রাম কুমতি । এত কাল ভে: ே শসাটেন লাগিল কিলে ? উপ সু। এত কাল রোহিণী জোটে . এক দিনে কোন কিছু ঘটে না। ಡ 罗一 حمی সকল উপস্থিত হয়। আজ রৌদ্রে ফাঁ তেছে বলিয়া কাল দুর্দিন হুইবে ন. কেন ? শুধু কি তাই—আরও আছে। কুমতি । আর কি ? সুমতি। কৃষ্ণকাস্তের উইল। বুড়া মনে মনে জানিত ভ্রমরকে বিষয় দিয়া গেলে —বিষয় তোমারই রহিল। ইহাও জানিত
