s२४8 ) হইতেছে। তিনি বলিয়াছেন, “যে কেহ হিন্দুসমাজের প্রকৃতি এবং গতি একটু পৰ্য্যালোচনা করিয়াছেন, তিনিই জানেন যে স্বামীকে ভাল বাসিন্তে হইবে, ইহা কোন কালেই হিন্দুসমাজ কর্তৃক নারীধৰ্ম্মের মধ্যে পরিগণিত হয় নষ্ট । হিন্দুললনার ধৰ্ম্ম, পতিভক্তি—পতিপ্রেম নহে ।” লেপক আরও বলিয়াছেন, “ যদি কিঞ্চিৎ প্রেমশিক্ষা আমাদের হষ্টয়া থাকে, তাহা পাশ্চাত্য সভ্যতার ফল । দাম্পত্য প্রণয়ের ভাবটা কেবল নব্য দলে ।” আমরা স্বীকার করি যে, হিন্দুধৰ্ম্ম ও হিন্দুসমাজ অতি বাহুল্যরূপে পতিভক্তিয় উপদেশ চিরকাল দিয়া আসিতেছেন । কিন্তু ইহা স্বীকার করি না যে,হিন্দুসমাজ ও হিন্দুধৰ্ম্ম কোনকালে দাম্পত্যপ্রণয়ের শিক্ষা দান করেন নাই। সত্য ঠিক গোলাকাব পদার্থের দ্যায়। একেবারে সকল দিক দেখা যায় না । যিনি যে দিকৃ দেখেন, তিনি সেইদিকেরই বিষয় জানিতে পারেন; অপরদিকের दिशश्च किङ्क्षे झiनिःङ भारबन न । विनि যুবাইয়া ফিরাষ্টয়া দেখেন, তাহারই সকল দিকের জ্ঞানলাভ হয় । যদি সকল দিক্ দেখিতে পার, ভালই। কিন্তু যদি কেবল একদিক দেখিয়া থাক, তবে সেই এক দিকের কথা বল। আপনাকে गकश निररुद्रई दिशटम्न श्रछिख्ठ दलिब्राँ মনে করিও মা । সতীদাহ-লেখক কেবল একদিক দেখিয়াছেন।” দেখুন, তাহাতে ‘বিশেষ ক্ষতি নাই। কিন্তু একদিক্ সতীদাহ l \Do ¥ দেখিয়া যে আপনাকে সকল দিকের বিষয়ে অভিজ্ঞ মনে করিয়াছেন ;—সকল দিক্ সেই একদিকের দ্যায় ভাবিয়াছেন, —ইহাই অন্যায় হইয়াছে । তিনি একদিক দেখিয়াছেন ;—তিনি দেখিয়াছেন যে, হিন্দুসমাজ বাহুলারূপে পতিভক্তি শিক্ষা দিয়া থাকেন। তিনি অপর দিক দেপেন नाम्ने ;-डिमि ८मzथन गाडे ८ग, श्म्लूिসমাজ পতিপ্রেমেরও উপদেশ দেন । লেখক বলিয়াছেন যে, হিন্দুসমাজ কথন হিন্দুরমণীগণকে শিক্ষা দেন না যে, স্বামীকে ভাল বাসিতে হইবে। তিনি এ কথার কোন প্রমাণ দেন নাই। তিনি বলিতে পারেন যে, যুক্তিশাস্ত্রের নিয়মানুসারে প্রমাণের ভার তাহার উপর নাই। ভাল ; আমরা নিঃসংশয়ে প্রতি পন্ন কfরব যে র্তাহার কথা সত্য নহে । যাহার বিবাহের মন্ত্রগুলি কখন মম। দিয়া শুনিয়াছেন তাহারাই বলিবেন যে, লেখকের কথা সত্য নহে । আমবা নিয়ে উক্ত মন্ত্র হইতে কিয়দংশ উদ্ধৃত করিলাম । সমঞ্জস্তু বিশ্বেদেবী সমীপোহৃদয়ানিমেী । (ঋগ্বেদী বিবাহের মন্ত্র ) সমস্ত দেবতারা তোমাদেয় হৃদয়কে সমান করুন । উক্ত মন্ত্ৰসকল হইতে নিম্নে আর একটি অংশ উদ্ধৃত झद्देठा । যদেতৎ হৃদরং তব তদন্তু হৃদয়ং মম, মদিদং হৃদয়ং মম তদন্তু হৃদয়ং তব । (সামবেদী বিবাহের মন্ত্র )
