V)● 6ア স্বাধীনতার প্রতি হস্তক্ষেপ করা হইত। সতীদাহলেখক সহমরণের অনুষ্ঠানটি কবিত্বের চক্ষে দেখিয়াছেন । কবিবর मक्षूंश्ान नख ८षमन इनि। कद्विझटिश्न যে, মেঘনাদপত্নী প্রমীলাসুন্দরী প্রাণপতির চিতারোহণ করির প্রফুল্লচিত্তে স্বাধীনভাবে প্রাণবিসর্জন করিয়াছিলেন, সেইরূপ সতীদাহলেখক হর ত, কল্পনার চক্ষে দেখেন যে, যত হিন্দুরমণী সহমৃতা হইয়াছিলেন, তাহার প্রমীলার দ্যায় হাসিতে হাসিতে স্বামীকে আলিঙ্গন করিয়া জ্বলন্ত হুতাশনে আত্মদেহ অহুতি দান করিতেছেন । যখন আমরা কেহ সতীদাহ স্বচক্ষে দেখি নাই, তখন সেই সময়ের লোকের সাক্ষ্যগ্রহণ ভিন্ন আমাদের আর উপায় নাই। লেখক, হেনরি জেফিস্ বুশ্বি নামক এক ইউরোপীয়ের কথায় বিশেষ শ্রদ্ধা স্থাপন করিয়াছেন । বাস্তবিক বিলাত আপিলে যেমন মোকৰ্দমার চুড়ান্ত নিম্পত্তি হয়, সেইরূপ আত্মপক্ষ সমর্থনের জন্ত একজন ইউরোপীয়ের কথা পাইলে তাঙ্গাতে বিলাত আপিলের কাজ হইয়া যায়। ব্রহ্মবিবাহ শাস্ত্রসিদ্ধ কি না, ইহা লইয়। যখন ঘোবতর আন্দোলন চলিতে ছিল, তখন আদিব্রাহ্মসমাজের সভ্যগণ বিলাত হইতে মোক্ষমূলরের ব্যবস্থা আনাইয়া ভাবিলেন যে, লড়াই ফতে হইল । দেখা যাইতেছে যে, উপরিউক্ত হেনরি জেক্লিস বুস্থির গ্রন্থ ১৮৫৫ সালে প্রকা বঙ্গ দর্শন । ( কাৰ্ত্তিক । শিত হইয়াছে। এখন জিজ্ঞাস্ত এই যে, এই বুস্থি সাহেব কি স্বচক্ষে সতীদাহ দেখিরছিলেন, না, কেবল শোনা কথা লিখিয়াছেন ? যদি কেবল শোনা কথা লিখিয়া থাকেন, তাহা হইলে তাহার বর্ণনা যত কেন সুন্দর হউক না, তাহার সাক্ষ্যের কিছুই মূল্য নাই । বুস্বি সাহেব স্বচক্ষে দেখুন আর নাই দেখুন, এ বিষয়টি নিঃসংশয়ে মীমাংসা করিতে হইলে অন্ত মাতববর সাক্ষীর সাক্ষ্য অবিশ্রীক । আমিবা ক্রমে ক্রমে সে প্রকার তিন জন সাক্ষীর সাক্ষ্য গ্রহণ করিব । প্রথম ব্যক্তির নাম জে পেগস্ সাহেব। আমরা ও বিলাত আপিল করিতে বাধ্য হইলাম। ইনি সতীদাহ নিবারণের পূৰ্ব্বে, ১৮২৮ সালের ৯ই মার্চ দিবসে “The Suttee's cry to Britain” নামক একখানি পুস্তক প্রচাব করেন। উক্ত পুস্তকে বলপূৰ্ব্বক সতীদাহের অনেক অনেক হৃদরভেদী বাস্তব ঘটনা বর্ণিত হইয়াছে। পাঠকবর্গ যদি কোন প্রকারে উক্ত পুস্তক খানি সংগ্ৰহ করিয়া পাঠ করেন, সকলই জানিতে পারিবেন। আমরা স্থানাভাবপ্রযুক্ত উঠা হইতে অধিক উদ্ধৃত করিতে পারিলাম না। शाश श्डेक ७को श्ान निप्ञ छेछुङ झडेटा । “In the burning of widows as praëtised at present in some part. of Hindostan, however voluntary
