واليا ミ* পরিবে না ? ভীমরবে পশিবে তথায় ংসারের কোলাহল ? অতল জলধিতল অগম্য তাহার-চল পশিগে তথায়, কেন ভালবাসি প্রাণ! কহিব তোমায় । 歌 আমাদের গৌরবের দুই সময় । (बज वर्णन, tब", ४९० a ! २२ না পার; দাড়াও তুমি সংসার বেলায়, প্রেমের প্রতিমা খানি, দেখিতে২ আমি ডুবিব, ঢাকিবে যবে নীল অম্বুরাশি চাহিও, বুঝিবে হায় কেন ভালবাসি। ஐআমাদের গৌরবের দুই সময় । উপক্রমণিক । এক । এইরূপ ৭০৮০ বৎসর চলিয়া (সময় তালিকা উদ্ধারের চেষ্টা বিফল ) যে দিন হইতে সর উইলিয়ম জোন্সের অনুবদিত শকুন্তল৷ ইয়ুরোপে প্রচারিত হইল সেই দিন হইতে ভারতবর্ষের ক্রনলজি বা সময়তালিকা নির্ণয়ার্থ চেষ্টা হইতেছে। সর উইলিয়ম জোন্স নিজে, উইলসন কালক্ৰক মাক্সমুলর প্রভৃতি মহামহোপাধ্যায়ুগণ কেহু জ্যোতিষগণনা, কেহ পুরাণ, কেহ ভোজপ্রবন্ধ, কেহ বা তাম্রফলকাদি লক্টরা এই সময় তালিকা উদ্ধারের চেষ্টা করিয়াছেন । আজি একজন মহামহোপাধ্যয় “ অমোঘযুক্তি” ** অভ্রান্ত তর্ক” এবং * অকাট্য প্রমাণ” বলে “ এ বিষয়ে আরগন্দেহ হক্টতে পারে “না ইহাতে কোন রূপ দম নাই” এইরূপ জোরেই লিখিয়া এক পূর্ণতালিকা দিয়া গেলেন; কালি আর একজন উঠিয়া সেই অমোঘযুক্তি অভ্রান্ততর্ক ও অকাট্যপ্রমাণ বলে সেইরূপ জোরজোর কথায় তাহায় সব উণ্টইয়। দিলেন। অথচ উভয়েরই যুক্তি এক, প্রমাণ ক ও তর্ক আসিতেছে। কত মত যে প্রচারিত হইল বলা যায় না। কিন্তু যাহা হইবার নয় তাহা তুমি আমি চেষ্টা করিলেও হইবে ন,দিগ্গজ পণ্ডিতে চেষ্টা করিলেও হইবেনা । গ্ৰীক সময় তালিকানির্ণয়চেষ্টা ২০০০ বৎসর পরে বৃথা বলিয়া প্রতিপন্ন হইল । (পোৰ্ব্বাপৰ্য্য নির্ণর চেষ্টাও বৃথা) ইহাদের মধ্যে একদল আর দিন মাস বৎসর নির্ণরের জন্য চেষ্টা করেন না । কেবল পৌৰ্ব্বাপৰ্য্য অর্থাৎ কে কাহার পরে বা পূৰ্ব্বে নির্ণয় করিবার জন্য মাত্র প্রয়াস পান। ইহাদের দ্বারা কতক উপকার হুইবার সম্ভাবনা । কিন্তু ইহাদেরও নির্ণয়প্রণালী অপূৰ্ব্ব । আজি কালিদাসের মধ্যে ভবভূতির ভাবের একটী কবিতা পাইয়। একজন বলিলেন “কালিদাস ভবভূতির পর ” কালি আর এক জন (যিনি আগে কালিদাস পড়িয়াছেন ) বলিলেন “ভবভূতিই ও স্থলে কালিদাসের অমুকৰ্ত্তা।” কে সত্য কে মিথ্য জানিবারকোন
