8') { «हे छनंfहै ॐाँक्षिणtरणेंद्र “मळूईडश” cगथा ८नषिब्रा उदछूडि ६श्न क्रांब्रिाहे লিখিলেন মন্ত্রকৃতাং মহে মন্ত্রদৃশাং । श्रुबिंझ। भञ्ज करङ्गमं नार्है, cििभश्नारङ्न মাত্র । বেদের রচ'ক দেবতা হইলেন, শেষ যখন দেবতা ঘুচিয়া একমেবাদ্বিতীয়ং ব্রহ্ম ব্রাহ্মণা ধৰ্ম্মের প্রধান মত भैाज्राहेदा cनबङाब्र ८नन थ८णङ्कुच्च श्रेष८ग्न তাপিত হইল। ঈশ্বর নিতা, বেদও নিত্য इहेब्रा मैंाफ़ाईल । cवल श्रेश्व८ब्रङ्ग दांका, উহাতে মিথ্যা নাই ; উহা সত্যময়, ধৰ্ম্মময়, জ্ঞানময় ; এই রূপে কতকগুলি গান ধৰ্ম্মপুস্তকরূপে পরিণত झइँटा । বেদ কি জিনিল কেন উহার এম সস্মান এক প্রকার বলা হইল । কিন্তু আমরা এখন বেদ বলিতে ঋকৃবেদ সামবেদ যজুৰ্ব্বেদই যে কেবল বুঝি তাহ মছে। প্রথম বুদ্ধি বিপ্লবের পূর্ববর্তী সময়ে সপ্তবতঃ জামাদের ইতিহাস তুষ্টভাগে বিভক্ত ; প্রকৃতি উপাসনা ও বক্তবাহুল্য। প্রকৃতি উপাসন! ঋগদি বেদত্রয়ে বৰ্ত্তমান, যজ্ঞকার্য প্রণালী ব্রাহ্মণাদি গ্রন্থে উক্ত । এই ফুষ্ট সময়ের সাহিত্য সংসীরের যাহা কিছু ভগ্নাবশেষ আমরা প্রাপ্ত হইয়াছি, আমরা সেই সমস্তকেই বেদ এই সাধারণ আখ্যা দিয়া থাকি । বেদ বলিতে গেলে বেদ, ব্রাহ্মণ, আরশ্যক, ও উপনিষৎ পৰ্য্যন্ত বুঝাইয়া যায় । ८बन झहेटा, vgथन cबलबTाथTाब्र कथंi কিছু বল চাহি। কারণ রমানাথ সরস্বতীয় éछे नं** { ( t*ौश्रं । ८३मदंrांक्षाई यांभानिश्रां८क आछि dौड কথা কহাইতেছে । ॐ५भ दाiथTा उंॉक्र१ <इ । eथङ्कठि ॐiागेन cमें नभंtग्न झग्न ठेiशंब्र श्रह्मक नtब्र उांब्रउछूमि शर्ड अंशांन झईब्रा छै¢ । বেদের অনেক পরে ব্ৰাহ্মণ লিখিত হয় ভাষাই তাহার প্রধাম গুচিৰ্কা। পাণিনি ছানাস প্রকরণে মন্ত্র ও ব্রাহ্মণের স্বতন্ত্র স্বতন্ত্র সুত্র দিরাঙ্কুেম। প্রকৃতি উপাসনা সময়ে যে যজ্ঞ ছিল না তহি মহে দেবতার উদেশে খাদ্য পুষ্প চন্দনাদি शान नरूटी गभtग्नई श्लि । किखु उंथनं এত বাড়াবাড়ি ছিল না । যখন যজ্ঞবাহুল্য হইল তখন কি বলিয়া দেবতা উদ্দেশে আহুতি দিতে হইবে এই লইয়া গোল বাধিল, পূৰ্ব্বে ঋষিরা আপন আ श्रम भष्झ श्रirं झङ्गिंब्र! ८िङन कॆद्मिt এখন কি বলিয়া দিবেন কাজেই বেদের मल्ल हे इंईi८मब्र श्रदलचन झहेब्न । बारहবিক ও আমি যখন ভক্তিভাবে গদ গদ হইয়া ঈশ্বরকে ডাকি ভখন আমার एठ[ष।। ५र्ध्नि दtङ्क्षित्र श्न cकभन। ७नtब्र, cरान पञांभtब्र लांद eयंकाव्न झट्रेव्न मां । fकरू रणेि ७क छन भइ९ कविग्न तकन शब्रेि “Father of life and light” w szt “these are Thy glorious work Father of Light *fawl sfû ww cwa অধিক ভাব প্রকাশ হয় । যে কবির বচন खेक्षाग्न कब्रिणाम ॐादाब्रां °ार्थिक् कवि যদি • আবার সেই কবি ঈশ্বরপ্রেরিত श्म, अषप cनहे वल्लन छेश्वट्झब्र मिळजग्रं
