(ا 8 وا د لا প্রকাশ করিয়া নিজের বক্তবা প্রকাশ করিতে ইচ্ছা করিতেছি । ইউৰোপীয় দার্শনিকগণের মধ্যে অনেকেও অদৃষ্ট স্বীকার করিয়াছেন ; তবে তাহারা আমাদিগের আচাৰ্য্যগণের ন্যায় পূৰ্ব্বজন্মের কৰ্ম্মফলকে অদৃষ্ট বলেন নাই । তাহাদিগের মধ্যে কেহ কেহ বলেন “অদৃষ্ট শব্দের অর্থ ঈশ্বরের অপরিবর্তি-নিম্পত্তি অর্থাৎ झेश्वब प्रग्रहे थrठाक भन्नtबाब खैौवन যাপনের জন্ত এক একটা অপরিবৰ্ত্তিপথ নিৰ্দ্ধারিত করিয়াছেন।” বকল সাহেব সভ্যতার ইতিহাসে লিখিয়াছেন “They require us to believe that the Author of creation,whose bencficence they at the same time willingly allow, has, notwithstanding His Supreme goodness, made an arbitrary distinction, between thcclect and the nor-elect; that He has from all etermity doomed to perdition millions of creatures yet uuborn, and whom. His act alonc can call into existence: and that He has done this, not in virtue of any principle of justice, but by a mere stretch of despotic power.” অদৃষ্টবাদীরা বলেন যদিও ঈশ্বর সকল জীবের উপর সমান দয়াবান তথাপি তিনি কতকগুলি লোকের জন্ত মুক্তি এবং কতকগুলি লোকের জন্য কেবল তকসংগ্রহ । ●●● নরকভোগ নিৰ্দ্ধারণ করিয়াছেন। তিনি অনন্ত পূৰ্ব্বকাল হইতে যাহারা অদ্যপি উৎপন্ন হয় নাই এমন সকল আত্মারও নরক নিৰ্দ্ধারণ করিরাছেন, এবং তাহার ইচ্ছাতেই আবার ইহাদিগের স্বষ্টি হইয়াছে । তিনি দ্যায়ানুসারে এরূপ করেন নাই আপনার ইচ্ছাতেই করিয়াছেন । ইংলিসচার্চের ১৭ নিয়মে লিখিত আছে “ Prodcstimation to lifo is tlio everlasting purpose of God, where by (before the foundations of the world were laid) He hath'constantly decrecd by His counsel, secret to us, to deliver from curse and damnation those whom He hath. chosen in Christ out of mankind, and to bring them, by Christ to overlasting salvation.” &c. মনুয্যের অদৃষ্ট পরমেশ্বরের এক e९tद्र निङा श्र७ि७वंiब्र, ईश्! १lझाझे তিনি স্বষ্টির ভিত্তিস্থাপনের পুৰ্ব্বে অাপনার ইচ্ছানুসারে মনুষ্যজাতির মধ্য হইতে কেবল ক তকগুলি লোককে অভিশাপ এবং নরক হইতে নিস্তার করিবার জন্য গ্রীষ্টের শিষ্যরূপে নিৰ্দ্ধারিত করিয়াছেন, এবং ইহাও নিৰ্দ্ধারণ করিয়াছেন যে খ্ৰীষ্ট তাহাদিগকে অনস্তমুখময় মোক্ষধামে লইয়া যাইবেন। পাঁচ শতাব্দীতে অগষ্টাইন এই মতের প্রচার করেন,তাহার পর কালীন ইহার পোষকতা করিয়া দূব পৰ্য্যস্ত বিস্তাব
