পাতা:বঙ্গদর্শন-প্রথম খন্ড.djvu/১২১

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


১১৮ জ্ঞান ও নীতি , যে রূপ জবস্থা ছিল, এক্ষণে তাহ হইতে { কত বিভিন্ন হইয়াছে। গতি, আলোক, তড়িৎ, তাপ, শঙ্গ প্রভৃতি পদার্থ নবীন ভাব ধারণ করিয়াছে ; জ্যোতিষ, রসায়ন, শারীরতত্ত্ব, ও সমাজ তত্ত্বে কক্ত অভিনব সত্য উদ্ভাবিত হইয়াছে। কিন্তু তিন হাজার বৎসর পুৰ্ব্বে অপেক্ষাকৃত অসত্য যিহুদী ব্যবস্থাপক মুসা যে সকল নীতিবিষয়ক উপদেশ দিয়াছেন, সভ্যতাভিমানী ইউরোপবাসীরা তাহ অপেক্ষ কি অধিক দিতে পারেন ? আর যে ভারতবর্ষকে উপধৰ্ম্মসছুল বলিয়া তাহারা ঘৃণা করেন, সে ভারতবাসী মমু ও বুদ্ধ প্রাচীনকালে যেরূপ সুনীতির { নিয়ম সংস্থাপন করিতে যত্ন পাইয়াছেন, ! তদন্তিরিক্ত র্তাহার কি জানেন ? যদি মত পরিত্যাগ করিয়া চরিত্র পৰ্যবেক্ষণ করা যায়, যাহা হইলে কি ইদানীন্তন কালীন সভ্যজাতিদিগকে অন্যাপেক্ষা সচ্চরিত্র বোধ হয়। যাহারা ইউরোপ ও আমেরিকার মদ্যপায়িত, অর্থলোভ, ইন্দ্রিয়সুখাশক্তি ও স্বার্থপবতার প্রতি দৃষ্টি করিয়াছেন, তাহারা কখনই এ কথা স্বাকার করবেন না, তাহারা }বর্তমান কালের সভ্যনমগৰ্ব্বিত সমাজসমূহে জীষণমূৰ্ত্তি দরিদ্রতার প্রবলতা ও দীন হীনা নিরূপায় অবলাকুলের দুরবস্থা দেখাইয়া উন্নতপদবীবিশিষ্ট শুভ্রকাস্তি মহাত্মীগণের নৈতিক অকুন্নতি প্রতিপন্ন করিতে চেষ্টা পান । তাহারা বলেন, যেখানে একদিকে কতকগুলিন লোকে অতুল ঐশ্বৰ্য্যভোগে: জগন্নাতীতলস্থ সমস্ত উপাদেয় পদার্থে পরিবেষ্টিত রহিয়াছে, আর অন্য দিকে “ছা অন্ন, হা বস্ত্ৰ” করির অসংখ্য পাত করত অকালে কালের করাগ কবলে কবলিত হইতেছে ; সেখানে কখনই সম্পন্ন ব্যক্তিদিগের কর্তব্যজ্ঞান অন্যদেশীয়দিগের অপেক্ষা অধিক নাই । মহুষ্যের নীতিবিধয়ে উন্নতি হইয়াছে কি না এবং সভ্যতাবৃদ্ধির সঙ্গে সঙ্গে কিরূপ - {श्चाशंय, षङ्गः $२१s’। বুদ্ধিজীবী লীৰে কষ্টশ্রষ্ট কৰুিতরূপে দিন- | নৈতিক পরিবর্তন ঘটিতেছে, আমরা এই | প্রস্তাবে মীমাংসা করিতে যত্ন করিব , कडशूब কৃতকাৰ্য্য হইব, সাহস করিয়া বলিতে পারি না । ● কিছুই জানি না। ভূতত্ত্ববিৎ পণ্ডিতেরা অবনীমণ্ডলে প্রাচ্ছ্বত হইয়াছে ; কিন্তু এই বিস্তীর্ণ সময়ের মধ্যে আমরা কেবল কোন মনুষ্যেৰ আদিমকালের অবস্থা আমরা | বিবেচনা করেন, অনুন লক্ষ বর্ষ নরজাতি । কোন দেশের শেষ তিন চারি হাজার বৎসরের | ইতিহাসের কিয়দংশ মাত্র অবগত আছি ! যদি এই অল্পকালেব মধ্যে বিশেষ নৈতিক উন্নতি প্রত্যন্ত্রীভূত না হইয়া থাকে, তাহা হইলে যে নীতিবিষয়ে লক্ষ বৎসরে কিছুমাত্র বোধ হয় না ; কিন্তু কেহু পারেন, প্রায় সকল দেশেই জনপ্রবাদ আছে নিষ্পাপ ছিল, পরে শয়ভানের. কুহকে পড়িয়া উন্নতি হয় নাই, এ প্রকার উক্তি যুক্তিযুক্ত ... কেহ বলিতে | যে, পূর্বকালে লোকে অপেক্ষাকৃত ধাৰ্ম্মিক ! ছিল, আমাদিগের দেশীয় সত্যযুগ এবং যবন | ও রোমক জাতির স্বর্ণযুগ প্রাচীনদিগের | নীতিশ্রেষ্ঠত বিবরে সাক্ষ্য প্রদান করিতেছে। ] খ্ৰীষ্টানদিগের ধৰ্ম্মপুস্তকেও বলে, প্রথমে মস্থ্য | | পাতকপৰে পতিত হইছে। এইরূপ ভিন্ন