পাতা:বঙ্গদর্শন-প্রথম খন্ড.djvu/১৫৯

'&ty বাস্ত্ৰাচাৰ্থ বৃহন্না,ল।" ( अशrनिन, अंiः, $११• । অঁছদিগকে জলযোগ করিবেন না । । পুরোহিত, অৰ্থৰ যাহার গুছে ইনি অধি८क्तमा তাহার। আমাদিগের ন্যায় নীভিজ্ঞ ঠান করেন, সেই ব্যক্তি মনুষ্যমধ্যে এৰ লোকহিতৈষী । মনুষ্যমধ্যে বিশেষ এক প্রকার নৈমি x ত্তিক বিবাহ প্রচলিত আছে, তাহাকে মৌদ্রিক বিবাহ বলা যাইতে পারে । এ প্রকার বিবাহ সম্পন্নার্থ মানুষ মুদ্রার দ্বারা কোন মানুষীর করতল সংস্পষ্ট করে । তাহা হইলেই মৌদ্রিক বিবাহ সম্পন্ন হয় । भशक्<छे । भूछा कि ? বৃহল্লাঙ্গুল । মুদ্র মনুষ্যদিগের পূজ্য দেবভা বিশেষ । যদি আপনাদিগের কৌতুহল থাকে, তবে আমি সবিশেষে প্রধান হয় । অন্য মমুস্থ্যের - সৰ্ব্বদাই তাহার নিকট যুক্ত করে স্তৰ স্ততি করিতে ` श्रI८कन । शनःि श्रुञ्जi८झर्गेीनि चक्षिङ्गtन्नौ ७ङ्ग সেই মহাদেবীর গুণ কীৰ্ত্তন করি । মনুষ। , গুণ বলিয়া মনুষ্যসমাজে প্রতিপন্ন হইতে যত দেবহার পূজা করে, তন্মধ্যে ইহার প্রতিই ভাহীদের বিশেষ ভক্তি । ইনি সাকার । স্বর্ণ রৌপ্য এবং তাম্রে ই হার । প্রতিমা নিৰ্ম্মিত হয় । কাষ্ঠেই হার মন্দির প্রস্তুত করে । রেশম পশম, কাপাস, চৰ্ম্ম প্রভূতিতে ই হার সি-হাসন রচিত হয়। দিন ই হার ধ্যান করে, এবং কিসে ইহার দর্শন প্রাপ্ত হইবে, সেই জন্য সর্বদা শশব্যস্ত হইয়া বেড়ায় । যে বাড়ীতে যমুন্যেরা যাতায়াত করিতে থাকে.— এমনই ভক্তি, কিছুতেই সে বাড়ী ছাড়ে নী—মারিলেও যায় না। ষে এই দেবীর cब्गोख ठिन এবং : মনুষ্যগণ রাত্রি- ; | : বীর উiহীদের প্রতি কটাক্ষ করেন, তাছ হইলে তাহার চরিত{ৰ্থ হয়েন । দেব স্থাও ৰভু জাগ্রত । এমন কাজই নাই যে এই দেবীর অনুগ্রহে সম্পন্ন হয় না। পৃথিবীতে এমন সামগ্রীই নাই যে এই দেবীর বরে পাওয়া যায় না। ’ এমন দুষ্কৰ্ম্মই নাই যে এই দেবীর উপাসনায় শম্পন্ন হয় না । এমন দোষই নাই যে ই হার অনুকম্প{য় ঢাকা পড়ে না। এমন গুণই নাই যে উহার অনুগ্রহ वाडौङ পারে ; যাহার ঘরে ইনি নাই— তাহার হাবার গুণ কি? যাহার ঘরে ইনি बिब्राछ भtब्रन, डाइग्न ख्ञांबांब्र ८मांय কি ? মনুষ্যসমাজে মুদ্রামহাদেবীর অমুগৃহীত ব্যক্তিকেই ধাৰ্ম্মিক বলে—মুদ্রহীনতাকেই অধৰ্ম্ম বলে। মুদ্রা থাকিলেই বিদ্বান হইল। মুত্র। যাহার নাই, তাছার বিদ্যা থাকিলেও, মনুষ্যশাস্ত্রানুসারে সে মুখ বলিয়া গণ্য হয়। আমরা যদি “বড় টাকা অাছে জানে, অহরহ সেই বাড়ীতে । বাঘ" বলি, তবে জমিতোদর, মহাদংষ্ট্র, প্রভৃতি প্রকাণ্ডাকার মহাব্যাঘ্রগণকে বু বাইৰে । কিন্তু মুদ্যালয়ে "বড় মামুৰ” বলিলে সেরূপ অর্থ হয় ন!—জাট হাত