পাতা:বঙ্গদর্শন-প্রথম খন্ড.djvu/২৭২

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


ՀԳչ সর্গের অনুবাদ করিয়া দিতে পারি লাম না। সংস্কৃতানভিজ্ঞ পাঠক মহা- ! শয়েরা মার্জন করিবেন। এই সংস্কৃত অতি সরল—যাহারা অত্যন্স সংস্কৃত জানেন, তাহারাও বুঝিতে পারিবেন। আমরা উত্তরচরিত নাটকের প্রকৃত সমালোচনা করি নাই। পাঠকের সহিত আনুপূর্বক নাটক পাঠ করিয়া যেখানে২ ভাল লাগিয়াছে, তাহাই দেখাইয়া দিরাচি। গ্রন্থের প্রত্যেক অংশ পৃথক২ ক, প্লয়া পাঠককে দেখাইয়াছি। এরূপে গ্রন্থের প্রকৃত দোষগুণের ব্যাখ্যা হয় না। এক২ খানি প্রস্তর পৃথক২ করিয়া দেখিলে তাজমহলের গৌরব বুঝিতে পারা যায় না। একটি২ বৃক্ষ পৃথক করিয়া দেখিলে উষ্ঠানের শোভা অনুভূত করা যায় না। এক একটি অঙ্গ প্রত্যঙ্গ বর্ণনা করিয়া মমুস্যমূৰ্ত্তির অনির্বাচনীয় শোভা বর্ণন করা যায় না। কোটি কলস জলের আলোচনায় । সাগর মাহাত্ম্য অনুভূত করা যায় না। ; সেইরূপ কাব্যগ্রন্থের। এস্থান ভাল রচনা, । কাব্য প্রধান, কাব্য বলিয়া গণ্য হইতে | এই স্থান মন্দ রচনা, এইরূপ তাহার সৰ্ব্বাংশের পর্য্যালোবনা করিলে প্রকৃত গুণাগুণ বুঝিতে পারা যায় না। যেমন অট্টালিকার সৌন্দৰ্য বুঝিতে গেলে সমুদায় অট্টালিকাটা এক কালে দেখিতে হইবে, সাগর গৌরব অনুভব করিতে হইলে, তাহার অনন্তবিস্তার এক কালে চক্ষে গ্রহণ চনায় প্রবৃত্ত হইবে, সে কখনই এই দুই কিন্তু মোটের উপর দেখিতে গেলে ব- | অন্য অনেক গুণ থাকিলেও বিশেষ প্র- | কৰিতে হইবে, অপকৃষ্ট গ্রন্থ মধ্যে গণনা করিতে হয়। কাব্য নাটক সমালোচনাও সেই রূপ। । মহাভারত এবং রামায়ণের অনেকাংশ | এমত অপকৃষ্ট, যে তাহ কেহই পড়িতে | পারে না। যে আণুবীক্ষণিক সমালো | ইতিহাসের বিশেষ প্রশংসা করিবে না। লিতে হইবে, যে এই দুই ইতিহাসের } অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ কাব্য পৃথিবীতে বুঝি আর | নাই । সুতরাং উত্তরচরিত সম্বন্ধে মোটের | উপর দুই চারিটা কথা না বলিলে নয়। ] অধিক বলিবার স্থান নাই । কবির"প্রধান গুণ, স্বঃিক্ষমতা। যে | কবি স্বঃিক্ষম নহেন, তাহার রচনায় । ংসা নাই। কালিদাসের ঋতুসংহার, । এবং টমসনের তদ্বিষয়ক কাব্যে, উৎকৃষ্ট | বাহ্যপ্রকৃতির বর্ণনা আছে । উভয় গ্রন্থই | আদ্যোপান্ত সুমধুর, প্রসাদগুণ বিশিষ্ট, এবং স্বভাবানুকারী। তথাপি এই দুই | পারে না—কেননা তদুভয় মধ্যে স্থাঃ- | চাতুৰ্য্য কিছুই নাই । . . . স্বঃিক্ষমতা মাত্রেই প্রশংসনীয় নহে। ] রেনল্ডস্ নামক ইংরাজি আখ্যায়িকা- { লেখকের রচনা মধ্যে নুতন স্থষ্টি অনেক, আছে। তথাপি ঐ সকলকে মতি,