পাতা:বঙ্গদর্শন-প্রথম খন্ড.djvu/২৭৩

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


સ્વીર উত্তরচয়িত। (बल्लभभनि, याचेि?. ३३१$ ॥, কেননা সেই সকল স্থাৎ স্বভাবানুকারিণী এবং সৌন্দৰ্য্যবিশিষ্টা নহে। অতএব করিব স্বাঞ্জ স্বভাবমুকারী এবং সৌন্দৰ্য্যবিশিষ্ট না হইলে, কোন প্রশংসা নাই। সৌন্দৰ্য্য এবং স্বভাবানুকারিত, এই দুয়ের একটি গুণ থাকিলেই, করিব স্বল্পীর কিছু প্রশংসা হইল বটে, কিন্তু উভয়গুণ না থাকিলে কবিকে প্রধানপদে অভিযেক করা যায় না । আরব্য উপদ্যাস বলিয়া যে বিখ্যাত আরব্য গ্রন্থের প্রচার হইয়াছে, তল্লেখকের স্বষ্ট্রির মনোহারিত্ব আছে, সন্দেহ নাই । কিন্তু তাহাতে স্বভাবমুকারিত না থাকায় “আলেফ লয়ল” পৃথিবীর অত্যুৎকৃষ্ট কাব্যগ্রন্থ মধ্যে গণ্য নহে । কেবল স্বত্বাবামুকারিণী স্থঞ্জিরও বিশেষ প্রশংসা নাই । যেমন জগতে দেখিয়া থাকি, কবির রচনা মধ্যে তাহারই অবিকল প্রতিকৃতি দেখিলে কবির চিত্রনৈপুণ্যের প্রশংসা করিতে হয়, কিন্তু তাহাতে চিত্রনৈপুণ্যেরই প্রশংসা, স্বঃিচাতুষ্যের প্রশংসা কি ? আর তাহাতে কি উপকার হইল ? বাহ বাহিরে দেখিতেছি, তাহাই গ্রন্থে দেখিলাম ; তাহাতে আমার লাভ হইল কি ? যথার্থ প্রতিকৃতি দেখিয়া আমোদ আছে বটে—কেভুল স্বভাবসঙ্গতি গুণ বিশিষ্ট স্মৃষ্টিতে সেই জামোদ মাত্র জম্মিয় থাকে। কিন্তু আমোদ ভিন্ন অন্য লাভ যে কাব্যে নাই, সে কাব্য সামান্ত বলিয়া গণিতে হয়। . অনেকে এই কথা বিস্ময়পর বলিয়া বোধ করিবেন। কি এ দেশে, কি সুসভ্য ইউরোপীয় জাতি মধ্যে, অনেক পাঠকেরই এই রূপ সংস্কার যে, ক্ষণিক চিত্তরঞ্জন ভিন্ন কাব্যের অস্থ্য উদেশ্য নাই । বস্তুতঃ অধিকাংশ কাব্যে (বিশেষতঃ গদ্য কাব্যে বা আধুনিক নবেলে) এই চিত্ত রগুন প্রবৃত্তিরই লক্ষিত হয়—তাহাতে চিত্তরঞ্জন ভিন্ন গ্রন্থকারের অন্য উদ্দেশ্য থাকে না ; এবং তাঁহাতে চিত্তরঞ্জনোপযোগিতা ভিন্ন আর কিছু থাকেও না । কিন্তু সে সকলকে উৎকৃষ্ট কাব্য বলিয়া গণ যাইতে পারে না। ’ যদি চিত্তরঞ্জনই কাব্যের উদ্দেশ্য হইল, | তবে বেস্থামের তর্কে দোষ কি ?ঞ্চ কাব্যেও চিত্তরঞ্জন হয়, শতরঞ্চ খেলায়ও চিত্তরঞ্জন হয়। বরং অনেকেরই ঐবাহো অপেক্ষা এক বাজি শত্তরঞ্চ খেলায় অধিক আমোদ হয়। তবে তাহাদের পক্ষে কাব্য হইতে শতরঞ্চ উৎকৃষ্ট বস্তু ? এবং স্কটু কালিদাসাদি অপেক্ষা এক জন পাকা খেলোয়ার বড় লোক ? অনেকে বলিবেন যে, , কাব্যে প্রদত্ত স্বানন্দ বিশুদ্ধ আনন্দ— । সেঈ জস্ব কাব্যের ও কবির প্রাধাপ্ত । , শতরঞ্চের আমোদ অবিশুদ্ধ কিলে ? • ৰোগ বলেন, জানো नि इरण কল্পন এই পূশিৰ খেলায় একই থয়। . ?Ꮠ

  • » . . ه ** ** ** ** . * • - * * -8 * : " لا يه