পাতা:বঙ্গদর্শন-প্রথম খন্ড.djvu/২৮২

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


"راهنما بيstr******* একীয়ৰী পৰিশ্ন | কৰ্ম্ম কৰ্ত্তব্য। ফলতঃ ইহাই একান্নবৰ্ত্তী পরিবার বিষয়ক বিচারের মূল কথা। ইত্যাগজনিত কোন দোষ বোধ হয় না । বাস করিলে স্বভাবতঃ পিতা পুত্রে এবং ভ্রাতৃগণের মধ্যে একান্নবৰ্ত্তী পরিবার নিবন্ধ হইয়া যায়। তদনুর র্যাহারা পৃ হয়েন। অতএব যদ্যপি পৃথগন্ন হওয়াই বাঞ্ছনীয় হয়, তবে বিবাহের সময়েই তাহার, ন্দোবস্ত করা কৰ্ত্তব্য ! ১ । একান্নে থাকার এক মহৎগুণ এই তদভাবে পুত্র অথবা ভ্রাতুষ্পপুল, কেহ না কেহ পরিবার রক্ষার ভারগ্রহণ করিতে পারেন। ইহঁরা পৃথকালয়ে বাস ক বাঙ্গালির সংসারে পুরুষ অভিভাবক না থাকিলে, নানা ক্লেশ সহ করিতে হয়, কারণ ইউরোপীয়দিগের স্থায় আমাদিগের মহিলারা সকলের সঙ্গে কথা কহিতে ও ইচ্ছামত সৰ্ব্বত্র যাতায়াত করিতে *ोitव्रन नां । * * * একায়ে থাকিলে সকলেই সময়াস্তরে বা ঘটনা বিশেষ পরস্পরের সাহায্য দল কিজমজল বৃদ্ধি হয়, তাহ স্থির থাকিলেও কাৰ্য্যগতিকে এক জনের দ্বার | “বিবাহের সময়ে পৃথক অল্প হইলে গৃ কিন্তু বিবাহ করিবার পরে পিতৃভবনে ; কৃত ভক্তি, স্নেহ ও দয়ার উদ্রেক হইয়া | থক হইতে ইচ্ছা করেন, তাহারা স্যায্য- ' মতে গৃহবিচ্ছেদের নিমিত্তক বলিয়া গণ্য । cय, शृश्श्वभिन्न श्रृङ्का इश्ष्श उँङात्र डांडा রিলে, তাহার অনেক অসুবিধা জন্মে। : l অন্যের হিতসাধন হয়, এবং তাহা হইতে | কখন কখন কাৰ্য্য কারণের বিপৰ্যয় ঘ: | টিয়—স্নেহ হইতে যত্বের পরিবর্ক্সে অ | গত্যা যত্ন করিতেই—লোকের মনে প্র: | থাকে। পিতা মাতার ত কথাই নাই ; | একান্নবর্তী পরিবারে অন্যের প্রতিও কখনই এতাদৃশ মমতা জন্মে যে পৃথকান্নে | থাকিলে মনোমধ্যে তাহার উদয় হইতেই | পারে না। এতস্তিন্ন, তৃণ-নিৰ্ম্মিত রজ্জ্বর | স্যায়, একান্নবৰ্ত্তা পরিবারে বল তুল্য | সংখ্যক পৃথক সংসারের সমষ্টি অপেক্ষা | অধিকতরু হইবার সস্তাবনা, অবশ্যই স্বী- | কার করিতে হইবেক । d কিন্তু এই সঙ্গে সঙ্গে একান্নবৰ্ত্তী পরি- | বারের অনেক গুলি দোষও স্পষ্ট দেখা | যায়। বহু পরিবারের অভিভাবকের কেহই স্বীয় কৰ্ত্তব্য সম্পাদন করিতে পা- | রেন না। একান্নবৰ্ত্তী পরিবারদিগের পর- | স্পরের প্রতি মায়া যেমন বৃদ্ধি, তেমনি | হ্রাস হুইবার সস্তাবনাও অপেক্ষাকৃত অধিক। পিতা মাতার প্রতি পুত্রের ভক্তি | সহজে বিনষ্ট হয় না বটে, কিন্তু সচরাচর দেখিতে পাওয়া যায় যে, অন্যান্য পরিঃ বারের মধ্যে গাঢ় প্রণয় না হইয়া বরং অসাধারণ বৈরিত এবং ভয়ানক জ্ঞাতিবিরোধ জন্মে। পূর্বকালে জ্যেষ্ঠ সহো 1 দরকে কনিষ্ঠের পিতৃতুল্য মান্ত কার: