পাতা:বঙ্গদর্শন-প্রথম খন্ড.djvu/২৮৬

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


वक्रवर्णन, जॉचेिt, s३°s ) একীয়ৰী পৰিীৱ । । శీtyt জাপ্পনীয় কোন প্রাধান্য প্রকাশ করি-.| চিল্প হইয়া যায়। অন্তঃপুর বাসিনীদিগের লেই তাহাদিগেব, মনে ক্রোধ উপস্থিত | মধ্যে কেহ ভার বিশেষ অনুগ্রহ পাত্রী হয়। আবার যেখানে কনিষ্ঠ কৃতী হইয়া ! হইলে সৰ্ব্বনাশ হয়। পিতৃদত্ত আৰু জ্যেষ্ঠের স্যায় প্রধান্ত প্রাপ্ত হয়েন, ; কুল্যের প্রতি কেহ আপত্ত্বি করিতে পারে সেখানের্তাহার দ্বারা এরূপ কর্তৃত্ব প্র- ; না; কিন্তু যে বধ পিতার নিকট সৰ্ব্বদাউকাশ নিতান্ত অসহনীয়। কিন্তু অর্থ বা ; পকার প্রাপ্ত হয়েন, তাহার স্বাভাবিক বিষ্ঠা বুদ্ধির শ্রেষ্ঠত জন্য যে প্রধান্ত । গৰ্ব্ব অপরের পক্ষে অসহ্য হইয় উঠে। জন্মে, তাঙ্গতে কোন ব্যক্তি সর্বতে- একান্নবৰ্ত্তী পরিবারে কনিষ্ঠের পদে২ ভাবে গৰ্ব্বহীন হইতে পারেন না ;— এবং কেবল জেষ্ঠ্যের দোষই দেখেন, কিন্তু মনেখাহা থাকে, তাহা কালসহকারে অতি গুণের বিষয় কেহই মনে করেন না।– মুখের নিকটেও প্রকাশ হয়। কলতঃ নি- সকলেই পরামর্শ দিতে প্রস্তুত, কিন্তু কি তাপ্ত দরিদ্র অথবা মহাধনী না হইলে । জ্যেষ্ঠ কি কনিষ্ঠ,তাহা গ্রহণ করিতে কেসকল ব্যক্তির মধ্যে সমস্ত বিষয়ের তু- হই ব্যগ্রনহেন। কিন্তু গৃহস্বামীর সহস্ৰ গ্যতা রক্ষা করা অসম্ভব। গৃহস্বামী সৰ্ব্বদা " দোষ থাকিলেও স্বীকার করিতে হইবেক সকলের সুখ দুঃখের তত্ত্বাবধান, সামান্য যে, তাঁহাকে পরিবারের জন্য সর্বদাই বিষয়েও আত্মসংযম এবং সৰ্ব্বোপরি চিন্তা করিতে হয়। কনিষ্ঠের কেবল বক্সংযম—না করিলে, কখনই ভ্ৰাতৃ : আত্মবিষয়ক চিন্তাতেই নিপুণ, মৃতরাং গণকে একন্নে রাখতে পারেন না । গৃহস্বামী স্বভাবতঃ কনিষ্ঠদিগের নিকট এতাদৃশ বৈরাগ্য, সংসারী ব্যক্তির মধ্যে ; কৃতজ্ঞতা প্রতাশ করেন। পরস্তু মনুষ্য निङांख छूट्ॉङ । প্রত্যাহিত উপকারের জন্য কৃতজ্ঞতা সহোদরগণের সস্তান সন্ততি লইয়া প্রতিপালনে নিতান্ত অপটু ৷ অতএব - আর এক বিশৃঙ্খল উপস্থিত হয়। কোন | ইস্বামীর সেই প্রত্যাশা অসম্পূর্ণ থাকাতে ব্যক্তির সপ্তান সংখ্যা অধিক এবং কাহার | প্রথমতঃ অসন্তোষ, পরে তাচ্ছল্য, এবং জল্প হইলে খরচপত্র বিষয়ে ভ্রাতা এবং ; পক্ষান্তরে অভিমান, পরিণামে বিরোধ সন্তান উভয় শ্রেণীতেই প্রত্যেকের তুলা | অবশই ঘটবেক। এই প্রকার ঘটনা डैक्षिक केंद्रौणजेञ्चानि छ । शृङद्रां२ ईशद्ध ; छुझे ७कठैिरङ किङ्कड ईग्न न ; भूम९ অব্যৰ্থ কল—পরদ্বেষ, অভিমান এবং ষ- হতে থাকিলে কেহ তাহার প্রতি লক্ষ* স্ত্রণ প্রভৃতি সহস্ৰ বিপদ-নিবারণ করা না করিলেও মনের মালিস্য ক্রমশঃ -