পাতা:বঙ্গদর্শন-প্রথম খন্ড.djvu/৪৮৫

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


প্রাপ্ত গ্রন্থের সংক্ষিপ্ত-সমালোচনা । (वक्रगर्तन, cनौ;, २९१० ) প্রবন্ধে শোভিত হইয়াছে । পুস্তক ৫ পরিচ্ছেদে বিভক্ত, এবং শেষ ভাগে একটি উত্তম পরিশিষ্ট বিশিষ্ট হইয়া, উপযুক্ত পাত্ৰ শ্ৰীযুক্ত বাবু শেরিন্দ্রমোহন ঠাকুর মহাশয়ের স্থানে অৰ্পিত্ত, হইয়াছে । প্রথম পরিচ্ছেদে সঙ্গীত সম্পৰ্কীয় কিঞ্চিং ইতিহাস, ভূমিকা স্থলে প্রদত্ত হইয়াছে । এই ভাগের শৃঙ্খল, সারবত্ত৷ এবং বিচার পদ্ধতির কিছু আধিক্য থাকিলে আমরা অধিকভর আপ্যায়িত হইতাম । বোধ হয়, গ্রন্থকৰ্ত্তা যেন সময়ে২ যাহা “নোট” করিয়াছেন, তাহা এক স্থলে প্রবন্ধাকারে প্রকাশিত হইয়াছে । পৌরাণিক, ঐতিহাসিক এবং জন শ্রুতি সম্বন্ধীয় নানা প্রকারের কথ। বর্ণিত হইয়াছে ; কিন্তু কি মূল হইতে তাহ উদ্ধৃত, তাহার অনুসন্ধান পাওয়া যায় না । আমরা এক্ষণে পৌরাণিক কাল অতিক্রম করিয়া ঐতিহাসিক কালে উপস্থিত হইয়াছি, গীতের ইতিহাস }প্রার্থনা করি ; কেবল গল্প শুনিতে ইচ্ছা হয় না। আমাদের এক মিলনের পদ্ধতি অতি # উৎকৃষ্ট বটে, কিন্তু নানা দেশের পদ্ধতির | সহিত ঐক্য না করিলে, দোষ গুণ বিচার }হয় না। “আমরা বড় লোক” বলিয়া মনকে বেগবিহীন করিলে, উন্নতির দ্বার রুদ্ধ হইবেক । গ্রন্থকার কহেন যে, দিগের উন্নত স্বভাব অনুক্রমে পরিঞ্জিত গীত প্রণালী উত্তম রূপে অবগত হইলে, তাহা উত্তম বলিয়া স্বীকার করেন, } যাহারা অনভিজ্ঞ, তাহারাই নিন্দ করে। } গরিমা বশত ইউরোপীয়েরা অনেক { স্থলে যাহা নাবুঝেন, তাহ অগ্রাহ করিয়া ! থাকেন; ইহা আমরা সকলেই জানি | কিন্তু ইউরোপীয় দোষ, আমাদের জানিয়া | শুনিয়া, গ্রহণ করিবার আবশ্যকতা দেখিতে পাই না । গ্রন্থকার কছেন, । ইউরোপীয় সঙ্গীতে কেবল অহং এবং | त्रश्s थायांछ ब्रांशिनैौ चग्न भांख जांts, | এ সম্বাদ তিনি কোথায় পাইয়াছেন? | बैंiशब्र विघ्नांब्र कब्रिtङ इग्न, ऊँांशन्न छैछग्न পক্ষের দোষাদোষ দেখিতে হইৰেক । ] গ্রন্থকার আরও কহেন যে, মুসলমানেরা আমাদের সঙ্গীত নিকৃষ্ট করিয়াছে, “পূর্বতন স্বাধীন ভারতবর্ষে সঙ্গীত শাস্ত্র ক্রমে যেরূপ পরিণত হইয়া আসতেছিল, সেই রূপ আর দুই সহস্ৰ বৎসর থাকিলে এখানে সঙ্গীতের উন্নতির আর অবধি | থাকিত না । কিন্তু দুঃখের বিষয় এই | যখন এই দেশ বিদেশীয় জেতাদিগের } শাসনাধীন হইয়া স্বাধীনতাচ্যুত হইতে | তিরোহিত হইত্ত্বে লাগিল,” এই প্রকার | বিচারে আমরা সম্মতি দান করিতে পারি | না। হীনবীৰ্য্য হইলেই এক জাক্তি অপর জাতির দ্বারা পরাজিত হয় এবং জেতা