পাতা:বঙ্গদর্শন-প্রথম খন্ড.djvu/৮৬

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


meame= शथ्रक्षुब, १् , ss१s ) মঠুষ্য জাতির মহত্ব-কিসে হয়।

কাহতাম কানু কালে, প্রণয় বচন। সে অামাব প্রাণপন ॥ 蠟 § 尊 *কেননা ইষ্ট হয় । কুসুমের দাস, ' কণ্ঠেব ভূষণ । . . . এক নিশা স্বৰ্গস্বপে, বঞ্চিয়া বাপাল বুকে, তাজিতাম নিশি গেলে জীবন যাতন । মেগে শ্ৰীঅঙ্গে চন্দন ॥ & কেননা তষ্টয় আমি, চন্দ্র কবলেপা, * বাধার লবণ । রাপাল শীরে থেকে, রাধারে ঢাকিয়ে রেখে, ভুলাতেম রাখারূপে, অন্য জন মন । মঙ্কং চক্টলার ইচ্ছা মনুষ্যজাতির স্বভাবসিদ্ধ ধৰ্ম্ম । . সকল ব্যক্তি এবং সকল জাতিরই অভিলাষ ষে, তাহাবা জনসমাজে অগ্রগণ্য এবং প্রতিষ্ঠিত হয় । তথাপি সকল ‘ਬਿ অথবা এক জাতিকেই সকল সময়ে মঞ্চৎ হষ্টতে দেখা যায় না । কেবল মহৎ হইবার ইচ্ছা থাকিলেষ্ট চক্টতেছে না। যে সমস্ত গুণের সম্ভাবে লোকে মহৎ হয়, তাহ আয়ত্ত করা আবশ্যক । সেই সকল গুণ এবং উপায় প্রণালী সৰ্ব্বদা মনোমধ্যে চিস্ত করা এবং তদনুসারে কার্য্য না কৰিয়া কেবল মহত্ত্বলাভের ইচ্ছা করা, বামনের চক্ৰধারণের আশার ন্যায় নিষ্ফল । অতএব এই সংস্কার ষে জাতির মনে বদ্ধমূল আছে, সেই জাতিই মহত্বলাভ করে, এবং যতদিন এই সংস্কার অবিচলিত থাকে, তত দিনই তাহাদিগের | ●वैदूकि एश्लेयश् छैब्रङि गांधन झद्र ; हेहांश श्रनाथ | ইলেইপগুণ দশ জাসির উপস্থিত হয়। ーロ পর ভুলান কেমন ? . tు কেননা হইনু আমি চিকন বসন, দেহ আবরণ । তোমার অঙ্গেতে থেকে, অঙ্গের চন্দন মেখে, অঞ্চল কইয়ে ফুলে, ছুষ্টয়ে চরণ,— · চুম্বি ও চাদ বদন ॥ a কেননা হইনু আমি, যেখানে যা আছে, সংসারে মুন্দর কে হতে না অভিলাষে, রাধা যাহা ভালবাসে, কে মোহিতে নাহি চাহে, রাধার অস্তুর— প্রেম-সুখ রত্নাকর ? মনুষ্য জাতির মহত্ত্ব—কিসে হয়। আমাদের দেশে এক্ষণে দেখিতে পাওয়া যায় যে, মহৎ হইবাৰ বাসন লোকের অন্তঃ- | করণকে তাশ্রয় করিয়াছে, এবং সুশিক্ষিত যুবা পুরুষদিগের ন্যায় অনেকের মনে সেই বাসনা বলবতী হইয়া উঠিয়াছে। অতএব সেক্ট বাসনাকে পরিণামে ফলপ্রদ করিবার নিমিত্ত মনুষ্যজাতি কিসে মহৎ হয়, এই বিষয়েল তত্ত্বানুসন্ধান করা তাহাদিগের কর্তব্য । সেই জনাই আমরা এই প্রস্তাব লিখিতে প্রবৃত্ত হইয়াছি। ". . মনুষ্যজাতি কিসে মহৎ হয়, এই সমস্যাট অতি গুরুতর ইহার শেষ মীমাংসা করিয়া উঠ অনেক পরিশ্রম, বিবেচনা এবং আয়াসসাধ্য। এ বিষয়ের সম্যকরূপে সিদ্ধাস্ত করিয়া { উঠি, আমাদিগের তাদৃশ ক্ষমতা নাই, এবং { তাহাও আমাদিগের উদ্দেশ্য নহে। ইহার প্রতি লোকের দৃষ্টি থাকে, তাহারা মনোমর্যে . এই চিন্তাকে স্থান দান করেন, এবং ইণব