পাতা:বঙ্গদর্শন-প্রথম খন্ড.djvu/৯৭

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


.ه} করা আবশ্যক। আমরা ভরসা করি, { ধাহাজের ক্ষমতা আছে, তাহারা আমাদের এই প্রস্তাবের অনুমোদন করিবেন। তাছা | হইলে ভারতবর্ষীয় সঙ্গীতের বিশেষ উন্নতি | সাধন করা হয়। ষে ষে বিদ্যা কেবল কল্পনাসিদ্ধ, তাহাতে আমাদের পূর্বপুরুষেরা সৰ্ব্বাং| শেই অত্যাশ্চৰ্য্য ক্ষমতা প্রকাশ করিয়া গিয়| ছেন ; গীতবিদ্যা কল্পনাসিদ্ধ, অতএব পূৰ্ব্বপুরুষের ইহার অসাধারণ মনোমোহিনী স্বষ্টি করিয়া গিয়াছেন । ইহা অদ্যাপি তাহাদের কল্পনা, তর্কশক্তি ও পরিশ্রমের পরিচয় জিতেছে । এক মিলন সঙ্গীতের মধ্যে ভারতবর্ষীয় সঙ্গীত অদ্বিতীয় এবং জগৎ পূজ্য। ७मन ब्रमीब्र दिनात्र खेब्रठिभएक८कन हिन्नू | বঙ্গবান না হইবেন, এবং প্রচুর আয়াসসহ কারে ইহার উন্নতিসাধন না করিবেন ?

অতঃপর রাগ রাগিণী সম্বন্ধে কিছু বক্তব্য আছে। যেমন তেত্রিশটী আদি দেৰত হইতে তেত্রিশ কোটি দেবত হইয়াছেন, সেই রূপ - আদিম ছয় রাগ এবং ছত্রিশ রাগিণী হইতে অদ্ভূত কল্পনার প্রভাবে, অসংখ্য উপরাগ উপরাগিণী পুত্র পৌত্ৰাদি সহিত হিন্দু সঙ্গীতে বিরাজমান হইয়াছে। এ বড় রহস্য। | হিন্দুদিগের বুদ্ধি অত্যন্ত কল্পনাকুতূহলিনী। শৰার্থমাত্রকেই মানব-চরিত্রবিশিষ্ট করিয়া পরিণত করিয়াছেন। প্রাকৃতিক বৰ ৰী শক্তি মাত্রেরই দেবত্ব ; পৃথিবী দেবী, জাকাশ, ইত্ৰ, বরুণ, অগ্নি, স্বৰ্য,চন্দ্র, বায়ু সকলেই দেব ;

| নদ নদী, দেবদেবী। দেবদেবী সকলেই ময়ের ছায় রূপবিশিষ্ট; তাহাজের, সকলেরই এী,স্বামী, পুল, পৌত্ৰাদি আছে।.তৰ বানা সীত। প্রথম সিদ্ধ হইল যে, এই জগতের স্বষ্টিকর্তা একজন আছেন। তিনি ব্ৰহ্মা । দেখা বাইতেছে যে, ঘটপটাদির স্বষ্টিকৰ্ত্ত, সাকার, হস্ত ( sarfa, but, assı)| পদাদিবিশিষ্ট । সুতরাং ব্ৰহ্মাও সাকার, হস্ত- | পদাদিবিশিষ্ট, বেশির ভাগ চতুর্মুখ। তবে | র্তাহার একটি ব্ৰহ্মাণীও থাকা চাছি। ! একটা ব্ৰহ্মাণীও হইলেন। ঋষিগণ উtহার | পুত্র হইলেন । হংস তাহার বাহন হইলেন, | —নহিলে গতি বিধি হয় কি প্রকারে—ব্রহ্মলোকে গাড়ি পালকির অভাব । কেবল ইহাতেই কল্পনাকারীর সন্তুষ্ট নহে। মঙ্গুষ্যের | কামক্রোধাদিপরবশ, মহাপাপী । তাই । তিলি কস্তাহারী । যেখানে স্বষ্টিকর্তা প্রভৃতি প্রমের পদার্থ ; আকাশ, নক্ষত্র; গিরি, নদী প্রভৃতি প্রাকৃতিক | পদার্থ,—অগ্নি, বায়ু, প্রভৃতি প্রাকৃতিক | ক্রিয়,--কামাদি মনোবৃত্তি,—এ সকল মূৰ্ত্তি | বিশিষ্ট, পুত্র কলত্রাদিযুক্ত, সৰ্ব্ব বিষয়ে মনুষ্যপ্রকৃতি সম্পন্ন হইলেন, সেখানে জুনসমষ্টি রাগই বা বাদ পড়ে কেন ? স্বতরাং তাছারাও সাক্ষার, সংসারী, গৃহী হইল। রাগের সঙ্গে সঙ্গে রাগিণী হইল । কেৰল ষে একটি রাগিণী এমত্ত নহে । রাগের কুলীন ব্রাহ্মণ -পলিগেমিষ্ট, এক এক রাগের ছয় ছয় রাগিণী। সঙ্গীতৰিদের ইহাতেও সম্ভই নছেন। ; রাগগুলিকে “বাবু” কৰিয়া তুলিলেন । র্তাহcभन्न ब्रांत्रिकैौग्न ॐjब्र छेतिब्रांत्रेिणैौ७ रुहेण । थुभिः উপরাগিণী হইল, উপরাগ না হয়, কেন ? তাহাও হইল। তখন রাগ রাগিণী, উপয়াণ উপরাগিণী সকলে জখে স্বরুকর ಕ್ಲಿಕ್ಕ! লাগিলেক্স। তঁহাঙ্গের পুর পেীজানি জঙ্কিল। ব্ৰহ্মাও ।