প্রথম সংখ্যা । ] ” দাড় করান হইল। ইহার পরেও বহু চেষ্টায় ও কৌশলে এই স্তম্ভকে বর্তমান উচ্চস্থানে স্থাপিত করা হইয়াছে। এক্ষণে ইহার গাত্রে খোদিত লিপির আলোচনা করা যাউক । সৰ্ব্বপ্রথমে Cap tain Hoare gè fèfèt" (qșði efsfērfot »tre » Fitterst Asiatic Researchestą প্রকাশ করেন—কিন্তু তখন পণ্ডিতমণ্ডলীর কেহই ইহার পাঠোদ্ধার করিতে পারেন নাই এবং ১৮৩৭ সাল পৰ্য্যস্ত জুই লিপি কেবল কৌতুহলের সামগ্ৰী হইয় তাহদের সকল চেষ্টাকে ব্যর্থ করিয়াছিল। অবশেষে James Prinsép সাহেব এই লিপির অক্ষরপাঠের একটু উপায় উদ্ভাবন করেন। তিনি যখন সঁচি-স্তুপের স্তম্ভে-খোদিত অক্ষর পড়িবার চেষ্টায় ব্যাপৃত ছিলেন, তখন লক্ষ্য করিলেন যে, যদিও তাহার অন্তান্ত সমস্ত অংশ স্থথক, তথাপি ইহাদের শেষ দুই অক্ষর একই । র্তাহার মনে হইল যে, ধাৰ্ম্মিক বৌদ্ধগণ ধৰ্ম্মার্থে স্তম্ভ এবং শুপের শোভাবৰ্দ্ধক অস্তান্ত অলঙ্কারসকল দান করিতেন । এরূপ হইতে পারে যে, এই শেষ অক্ষর দুইটি “দানম্” এবং তাহ মুদ্ধি ঠিক হয়, তবে এই “দানম্-এর পূৰ্ব্বে ষষ্ঠী বিভক্তির চিন্তু “স্ত” অক্ষর আছে । র্তাহার অনুমান যথার্থ হইল। তিনি এই অক্ষরকল্পটি অবলম্বন করিয়া বিপুল চেষ্টায় একমাসের মধ্যে উক্ত লাচি-স্তুপের লিপির পাঠোদ্ধার করিলেন। তাহার এই অক্ষরপরিচয় হইতেই অশোকস্তম্ভের পাঠোদ্ধারের স্বত্রপাত। এই নব আবিষ্কৃত পুরাতন ভাষার নাম হইল স্তম্ভলিখিত পালি বা ভারতবর্ষীয় পালি । অশোকের অনুশাসন। . X > আলোচ্য স্তম্ভের গাত্রে দুইপ্রকার লেখ। দেখিতে পাওয়া যায়। প্রথমটি অশোকের খোদিত পালিভাষায়—দ্বিতীয়টি সংস্কৃতভাষায় চোহনবংশীয় রাজা বিশালদেবের জয়বাৰ্ত্তা । শেষোক্তটি ১২২০ সংবতে অর্থাৎ ১১৬৩ খৃষ্টাব্দে লিখিত । ইহা অামাদের আলোচনার বিষয়ীভূত করিবার ইচ্ছা নাই । অশোকের লিপি এই স্তম্ভের চতুর্দিকে অতি পরিষ্কার এবং সুন্দর রূপে খোদিত এবং চারিদিকে ফ্রেমের মত অঙ্কিত । ইহার প্রত্যেকটিতে একএকটি পৃথক বিষয়ের আদেশ লিপিবদ্ধ আছে। এক্ষণে আমরা এই স্তম্ভোপরি খোদিত অনুশাসনলিপির আলোচনা করিব। -প্রয়াগ, ' লোরিয়া, সাচি প্রভৃতি স্থানে অশোকের ৰে সকল লিপি খোদিত আছে, তাহাঁতে মোটের মাথায় ছয়টি অমুশাসন দেখিতে পাওয়া যায়। দিল্লীর এই স্তম্ভে এতদ্ব্যতিরিক্ত আর দুই অস্থশাসন লিপিবদ্ধ আছে।. আমরা এই সকলের বিস্তৃত অনুবাদ না দিয়া বিষয়-বিশেষহিসাবে তাহীদের উল্লেখ করিব । ১। অশোক র্তাহার পুরোহিত ও প্রচারকদিগকে একান্ত মঙ্গলভাবে প্রণোদিত হইয়া কাৰ্য্য করিতে আদেশ ও শিক্ষণ দিয়াছিলেন ; তাহার অনুশাসনে আছে — • • “দেবতাদিগের প্রিয় রাজা প্রিয়দর্শী বলিতেছেন—কল্যাণকর কার্য্য যাহা কিছু করিয়াছি, আমার অনুসরণকারিগণের পক্ষে তাহা কৰ্ত্তব্যকাৰ্য্যরূপে বিধিবদ্ধ হউক । পিতামাতার প্রতি কৰ্ত্তব্যের দ্বারা, ধৰ্ম্মাচীর্যের সেযায় এবং বয়োবৃদ্ধগণের প্রতি সসম্মান ব্যবহারের দ্বার, হ্রাহ্মণ, শ্রমণ, পিতৃমাতৃহীন
