জগৎকে আপনার মনের করিয়া তোলা । তার পরে রচনাশক্তির দ্বারা সেই মনের জিনিষকে বাহিরের, আপনার জিনিষকে সকলের করিয়া দেওয়া । অতএব সাহিত্যের বিচার করিবার সময় ছইটা জিনিষ দেখিতে হয়। ১ম, বিশ্বের উপর সাহিত্যকারের হৃদয়ের অধিকার কতখানি—২য়, তাহী স্থায়ী আকারে ব্যক্ত হইয়াছে কতটা ? সকল সময় এই দুইয়ের মধ্যে সামঞ্জস্ত থাকে না । যেখানে থাকে, সেখানেই সেক্টনায় সোহাগা । কবির কল্পনাসচেতন হৃদয় যতই বিশ্বব্যাপী হয়, ততই তাহার রচনার গভীরতায় আমাদের পরিতৃপ্তি বাড়ে । ততই মানববিশ্বের সীমা বিস্তারিত হইয়া আমাদের চিরস্তন বিহুরিক্ষেত্র বিপুলত লাভ করে । কিন্তু রচনাশক্তির নৈপুণ্যও সাহিত্যে মহামূল্য। কারণ, যাহাকে অবলম্বন করিয়া সে শক্তি প্রকাশিত হয়, তাহা অপেক্ষাকৃত তুচ্ছ হইলেও এই শক্তিটি একেবারে নষ্ট হয় না । ইহা ভাষার মধ্যে, সাহিত্যের মধ্যে সঞ্চিত হইতে থাকে। ইহাতে মানবের প্রকাশক্ষমতা বৃদ্ধি করিয়া দেয়। এই ক্ষমতাটি লাভের জন্ত মানুষ চিরদিন ব্যাকুল । ধে কৃতিগণের সাহায্যে মাহুষের এই ক্ষমতা পরিপুষ্ট হইতে থাকে, মানুষ র্তাহাদিগকে যশস্বী করিয়া ঋণশোধের চেষ্টা করে । যে মানসজগৎ হৃদয়ভাবের উপকরশে অস্তরের মধ্যে স্থই হইয়া উঠিতেছে, তাহাকে ৰাহিরে প্রকাশ করিবার উপায় কি ? यत्रण-नि । [ ৩য় বর্ষ, অগ্রহায়ণ । তাহাকে এমন করিয়া প্রকাশ কয়িতে হইবে, যাহাতে হৃদয়ের ভাব উজিক্ত হয় । হৃদয়ের ভাব উদ্রেক করিতে সাজসরঞ্জাম অনেক লাগে । - পুরুষমাজুষের আপিসের কাপড় শীদ।সিধা—তাহা যতই বাহুল্যবর্জিত হয়, ততই কাজের উপযোগী হয় । মেয়েদের বেশভূষা, লজ্জাসরম, ভাবভঙ্গী, সমস্ত-সভ্যসমাজেই প্রচলিত । মেয়েদের কাজ হৃদয়ের কাজ । তাঁহাদিগকে হৃদয় দিতে হয় ও হৃদয় আকর্ষণ করিতে হয়—এইজন্ত তাহাদিগকে নিতান্তু সোজাসুজি, শাদাসিধা, ছাটাছোট হইলে চলে না । পুরুষদের যথাযথ হওয়া আবশুক— কিন্তু মেয়েদের সুন্দর হওয়া চাই । পুরুষের ব্যবহার মোটের উপর স্থম্পষ্ট হইলেই ভাল—কিন্তু মেয়েদের ব্যবহারে অনেক আবরণ, আভাস-ইঙ্গিত থাকা চাই । সাহিত্যও আপন চেষ্টাকে সফল করিবার জন্ত অলঙ্কারের, রূপকের, ছন্দের, আভাসেরইঙ্গিতের আশ্রয় গ্রহণ করে । দর্শন-বিজ্ঞানের মত নিরলঙ্কার হইলে তাহার চলে না । 象 অপরূপকে রূপের দ্বারা ব্যক্ত করিতে গেলে বচনের মধ্যে অনিৰ্ব্বচনীয়তাকে রক্ষা করিতে হয় । নারীর যেমন ঐ এবং স্ত্রী, সাহিত্যের অনিৰ্ব্বচনীয়তাটিও সেক্টরূপ । তাহা অস্থকরণের অতীত । তাহা জলস্বারকে অতিক্রম করিয়া উঠে, তাছা অলकां८ब्रव्र चांब्रां श्राव्छब्र श्ब्र न ! * . ভাষার মধ্যে এই ভাষাতীতকে প্রতিষ্ঠিত কৱিৰার জন্ত সাহিত্য প্রথামত ভাষার মধ্যে
