অষ্টম সংখ্যা । ] এরূপ স্থলে, জন্তুদিগের মধ্যে একটা শ্রেষ্ঠজন্তুর মাথ বসাইরা যে গণদিগের অধিপতির সৃষ্টি হইবে, তাহ স্বাভাবিক। গণপতি হইয়া জাবার যখন গণেশ পূজা পাইতে লাগিলেন, তখন যে উপহার নামে পুরাণ রচিত হইয়া, উ-হাকে দেববংশজ করা হইবে, তাহীও স্বাভাবিক। যখন যে দেবতার নামে প্রথম পুরাণ হয়, তিনিই তখন সকলের উপরে থমাসন পাইবার মত গুণ লাভ করেন । গণেশ, কাস্তিকের কনিষ্ঠ হইয়াও, একটা আমাদের ভাষী অবতার। vరి:sS. ফণকির জোরে আগে বিৰাহ করিলেন, এ কথা মার্কণ্ডেয়পুরাণে আছে । এখন কিন্তু কনিষ্ঠ জ্যেষ্ঠ বলিয়াই সৰ্ব্বত্র পরিচিত্ত-। গণেশের বয়স প্রায় ১৩শত বৎসর। ইনি দেববর্গের মধ্যে শিশু হইলেও, এখন একটু বয়স্ক , তাই এখন ইনি অতি নিৰ্ব্বিরোধী এবং সিদ্ধিদাতা মাত্র । কিন্তু ইনি প্রথম বয়সে যে সকল কাৰ্য্য করিয়াছেন, তান্ত্রিকধৰ্ম্মের আলোচনার সময়ে তাক না বলিলে . চলিবে না । ঐীবিজয়চন্দ্র মজুমদার । আমাদের ভাবী অবতার। জগতের প্রয়োজন হইলে ভগবান অবতীর্ণ হন—ইহাই আমাদের প্রাচীন ধারণা । পাপের আধিক্য হইলে দুইটি ফলের একটি অবশুম্ভাবী । পাপ পুর্ণ হইলে জীব এক হয় বিনাশ প্রাপ্ত হইবে, না হয় উদ্ধারের পস্থায় আসিয়া পড়িবে। দোষের মাত্র চড়িয়া উঠিলে অনেক ব্যক্তি, অনেক সমাজ ধ্বংসের মুখে পতিত হয়—আবার কোন কোন ব্যক্তি বা জাতির জীবনের গতি বিপরীত পন্থ অবলম্বন করে । এই হিসাবে “যদা যদা হি ধৰ্ম্মস্ত” শ্লোকের অর্থ একটু নুতনভাবে বুঝিতে হইবে । যেখানেই অন্যায়ের আবৰ্ত্ত প্রবল, সেইখানেই যে ভগবৎকৃপার মালোকৰৰ্ত্তিক প্রকাশ পাইল্প ধবংসমুখ হইতে সমাজকে রক্ষা করিবে, তাছা নহে । অত্যাচাদের মুখে কত জাতি একেবারে ــــمصديس بتسميتيتش. বিনষ্ট হইয়া গিয়াছে। যুরোপীয় সভ্যজাতিগণের অত্যাচারে নিরীহ রেড্ ইণ্ডিয়ান ৰিনষ্ট হইয়া গেল, সেখানে ত অত্যাচারীর হস্তের খঙ্গ ও বন্দুক কড়িয়া লইবার জন্ত ভগবাম্ অবতীর্ণ হইলেন না,--সুতরাং আমরা যদি কখনও দুঃখে-কষ্টে পড়িয়া একান্ত আৰ্ত্তভাবে আশান্বিত হই যে, ছঃখের মাত্র পূর্ণ হইয়াছে, এইবার ভগবান নিশ্চয়ই ভাগ্যচক্রের পরিবর্তন করিবেন, তাহ আমাদের অন্ধবিশ্বাস বই আর কিছু নহে। - ব্যক্তিগত জীবনে যাহা প্রত্যক্ষ হয়-- সামাজিক জীবনের প্রশস্ত ক্ষেত্র সেই সত্যকে আরও বেশী ফলাইয়া তোলে। কোন কোন জীবন রোগ, শোক বা পরপীড়ন প্রভৃতি দুর্ঘটনায় উৎসল্প হইয়া যায়, আবার এরূপও দুইএক স্থলে দৃষ্ট হয় যে, ঘোর বিপদে
