*:খলামাঙ্গপে • সার্থক । সেই সকল ছড়া भड़िबा जांबांटनब्र मरन श्ब-cयन cकांन একটা কথা ভালরূপে বলিবার সময় তাহার সমস্ত বাধনগুলি ছিড়িয়া গিয়াছে – কথাগুলি পড়িয়া আছে, তাহ যুক্ত হইয়া সার্থক হয় নাই ; শিশুগুলির কল্পনা ঠিক সেই লুপ্ত বাধনগুলির উদ্ধার করিতে পারে ; যাহা আমাদের নিকট অসম্পূর্ণ বা অসংলগ্ন, তাহাদের নিকট তাহাতে একটা সমগ্র-মুন্দর আশ্চৰ্য্য ও কৌতুহলোদ্দীপক চিত্র উন্মোচন করিয়া দেয় । একটা অসীম রাজ্য, যাহার প্রক্তি-প্রান্তটি ইঞ্জিয়ের ধারণযোগ্যভাবে কঠোর হইয়া উঠে নাই—যাহার সীমা মানচিত্রের কোন নির্দিষ্ট রেখায় পৰ্য্যবসিত নহে —যাহার বর্ণ কোন চিরন্থঃ দীপ্তিতে ভাতিয়া উঠে নী—স্বন্দর অথচ নির্দিষ্ট নহে, গতিশীল অথচ স্থানের গওীতে নিয়মিত নহে—স্পষ্ট অথচ সন্ধ্যালোকের কোমল ছায়ার ও কুহেলিপাতে একটু নিবিড়, এইরূপ এক অচিত্তিকপুৰ্ব্ব জগতের চিন্তা শিশুর মনে উদ্রেক কল্লিত্তে সেই ছড়াগুলি বিশেষরূপে উপযোগী । এইভাবের কল্পনা গাঢ় হইয়া প্রৰীপবয়সে বিশ্বনিয়ন্তার অসীমত্বের আভাস দিতে বিশেষ প্রয়োজনীয় হয় । সমস্ত গ্ৰাম্য ছড়াগুলির প্রতিভা আয়ত্ত ৰয়িয় অৰনীজবাৰু তাহার “ক্ষীরের পুতুলরচনা করিয়াছেন । উহা এদেশের বালকগণের ষেরূপ উপযোগী হইয়াছে, মন্ত কোন ছৰি বা গল্পের বই তস্ক্রপ হইয়াছে ৰলিয়া গামাজের জানা নাই। ইহার রচনার ভঙ্গীতে দিদিমার স্বরটি ধরা দিয়াছে—তাহ এত মধুর বে, পক্তিৰায় সঙ্গে শৈশবের স্থতি উজ্জীরিত | ఫ్లీ أي نقضفنسن बक्रवर्नर्बौं - জুলাৰ । मा श्ब्रा बांब मां-८ङमनईं यदिशाभूनक्रथाब्र অন্ধিসন্ধি—একটা কথা বিনাইয় নামাজপে বলিবার ভঙ্গী—উহা দিদিমার জেছমধুর ধরণটি এমন কৌশলে, এমন সহজভাৰে অজুকরণ করিয়াছে যে, পড়িতে পড়িতে মনে ছয়, যেন নগ্ন শিশুটির কোমল কপোলে লোলিতচৰ্ম্ম জীর্ণহস্ত রাখিয়া মেহের স্বরে তিনি বলিয়। যাইতেছেন এৰং ঔৎস্থক্যে শিশুর কণ্ঠ রুদ্ধ হইয়। আসিত্তেছে--দিদিমা একটু খামিলেই প্রমাদ । এই পুস্তকের প্রত্যেক অংশই উক্ত গুণগ্রামবিশিষ্ট, না বাছিয়া দুইটি স্থল নমুনাস্বরূপ নিম্নে দিলাম । ( ১ ) ছোটরাণী সাতমহল বাড়ীর সাততলার উপর সোনার আয়লা সামনে রেখে, সোনার কাকুইয়ে চুল চিরে, সোনার কাটা সোনার দড়ি দিয়ে খোপা বেঁধে, সোনার চেয়াড়িতে সিঁদুর নিরে ভুরুর মাঝে টপ, পরছেন, কাজললতার কাজল পেড়ে চোখের পাতায় কাজল পৰ্বছেন, রাঙা পায়ে আলতা দিচ্ছেন । ● ” ( ) তখন মানিনী ছোটরাণী আটহাজার মাণিকের আটগাছ চুড়ি খুলে ফেলে, নিরেট সোনার দশগাছা মল পারে ঠেলে, মুক্তোর মালা সখের শাড়ী খুলোয় ফেলে বলেন—“ছাই গহনা, ছাই এ শাড়ী—কোন পথের র্ক্যকর কুড়িয়ে এ চুড়ি গড়ালে ? মহারাজ কোন দেশের ধুলোৰালিতে এ মল -গড়ালে ? ছিছি, এ কা’র বাসি মুক্তোর বাসি হার, এ কোন রাজকন্ডার পর শাজী ? দেখলে যে স্বণ আসে, পঙ্কতে ৰে লজ্জা হয় ! নিয়ে যাও মহারাজ, এ পর শাড়ী*ब्र शश्नांब्र चांमाज कांण नांदे 1*.
