ইঞ্জনের নিকট পাইয়াছিলেন অধৰ৷ খ্ৰীষ্টীলেরা ইহা বৌদ্ধগণের নিকট পাইয়াছিলেন, ঐতিগসিকের তাহাৰু বিচার कब्रिट्बन १ * . বুদ্ধপ্রচারিত নিৰ্ব্বাণতত্বের , সহিত ভ্ৰান্ধণের স্বীকৃত বৈদাস্তিক মুক্তিতত্বের মৌলিক পার্থক্য নাই । কিন্তু খ্ৰীঃপ্রচারিত পঞ্ছিত্রাণতত্ত্বের সহিত ইহ সম্পূর্ণ পৃথক । কিন্তু কালক্রমে বুদ্ধের নির্বাণতৰ কিরূপে বিকৃত হইয়া খ্ৰীষ্টানি পরিত্রাণতত্ত্বের সাদৃশু গ্রহণ ক্ষরিয়াছিল, তাহ দেখা গেল । ব্রাহ্মণশাসিত • বেদপন্থী সমাজও এই বিকার হইতে অব্যাহতি লাভ করে নাই। মহাযানী, মন্ত্রযানী, বজ্রযানী —ৰিবিধ বৌদ্ধসম্প্রদায় প্ৰবৰ্ত্তকগণ ধখন সস্তায় ও সহজে ভবসমুদ্র ভরাইবার জন্ত আপন আপন ডিঙি হাজির করিয়া যাত্ৰাদিগকে টানাটানি করিতে লাগিল, তখন বেদপন্থীর জাহাজের জন্ত পাথেয়ুসংগ্রহে কাছারও আর প্রবৃত্তি থাকিল না। সদাচার ধ্বংসমুখে পতিত হইতে চলিল ; বর্ণাশ্ৰমধৰ্ম্ম বিলুপ্ত হইতে চলিল ; ব্রাহ্মণের ধজ্ঞভূমির উপরে ৰৌদ্ধগণের চৈত্য ও বিহার প্রতিষ্ঠিত ৰুইল ; হোমাথি নিৰ্ব্বাপিত প্রায় ২হয়। অনাৰ্য্য দেবদেবার প্রতিমায় দেশ অ1চ্ছন্ন হহস্থ গেল ; দেশৰিদেশ হইতে বৌদ্ধ প্রচারকগণের • অনাক্ত জনাৰ্য্য জগুeালে জাৰ্য, সমাজ কলুक्डि হইতে চলিল ; বৌদ্ধাবহারমধ্যে ৱান্থশাসন, লম্বাজশাগল ও শাস্ত্রশাসলের স্বছিভুক্ত লৱনাৱা দলবদ্ধ হইয়৷ নানাবিধ "গুন্সিত ৰীভৎস মন্থখন প্ৰবৰ্ত্তন করিয়া জেষ্কিন্ধ ভৱিষ্ণতার স্বষ্টি করিম কর্ণধায়ইঞ্জিলশাঙ্গের তন্ত্রশিখালিকে মগ্ন কৱিৰার बपश्रमव्यूँन ! উদ্যোগ করিল। তখন সেই জোতের গষ্টি ফিরাইবার জন্ত ব্রাহ্মণগণ ৰৌদ্ধপন্থার গতি সখ্রিস্থাপন করিয়া কঠোর বৈদিকমার্গকে শিথিল করিয়া সংসারতাপ হইতে পরিত্রাণেশ্ন সহজ পন্থী নির্দেশ দ্বারা সনাতনধৰ্ম্মকে রক্ষণ করিতে বাধ্য হইলেন। - ষজ্ঞমুর্তি প্রজাপতি,-বিরাটু ও হিরণ্যগর্ভের সহিত ক্রমশ লোকলোচল হইতে .অস্তদ্ধান করিলেন । রুদ্রমূৰ্ত্তি কপী পিনাকপাণি আপনার ধন্থঃশর পরিত্যাগ করিল্প। অবলোকিতেশ্বরের অনুকরণে আশুতোষ শঙ্কল্পমূৰ্ত্তিতে পুনর্গঠিত হইলেন । জাতকোত্ত বুদ্ধাবতারগণের অন্থকরণে লারায়ণের অবতীরনিচর কল্পিত হইল । গোপীবল্লভ মায়ান্বতের স্থলে গোপীবল্লভ যশোদাদুলাল উপাসকের ভক্তি অাকর্ষণ করিতে লাগিলেন। উপনিষদের উমা, হৈমবতা ও কৃষ্ণুভগিনী অম্বিক, ধূম্ৰবৰ্ণ কালী-করালাদি ষজ্ঞাগ্নির সপ্ত জিহবার সহকারে, একদিকে বেদাস্তপ্রতিপাদ্য নথিলপ্রপঞ্চের জনধিত্রী মহা মায়ার ও আঞ্চদিকে শবরাবিড়পুঞ্জিত চামুওরে সহিত মিলিত হইয়া, ঈশানজননী মহেশ্বরপত্নীরূপে বুদ্ধমাতা প্রজ্ঞাপয়মিতার সহিত ও বুদ্ধশক্তি তারাদেবার সহিত মিশিল্পী গেলেন । সিততারা, উগ্রতার ও লীলতার, —বজেশ্বরী, বজবারাহী ও উছিষ্টচণ্ডালিলীর সহিত উপাসনাভাগ গ্রহণ কৱিন্তে লাগিলেন। গৌরী-পদ্মা-শচী-মেধাদি মাতৃকাগণ ইজাণীকোবের প্রভৃতি শক্তিগণেৰ.ঙ:উগ্রচও৮ প্রচণ্ডাদি নাৰিকাগণের পার্থে:ঙ্গলের গ্রহণ কছিলেন । দেৰগন্ধৰ্ব্বৰাখিজগুঞ্জ জেরক্ত বীণাপুস্তকের গঞ্জি
