এক দশ সংখ্যা । ] গণেশপূজা । (రిణ ( 8 ) এস, নন্দরাণি ! হেন যশোদার কথা কে শুনেছে কcব কোথা ? ভাগবতে নাহি হেন স্থধামাখ বাণী । শ্ৰীহরিরে কোলে করি এস রাজরাজেশ্বরি, কি ফুল্প-সরোজ ওই চরণ-দুখানি ! উীদেবেন্দ্রনাথ সেন । গণেশপূজা । z-so - * مهم = و . عید عامه ع سيتي هوي يعد هجنتين ه- ثم جة অগ্রহায়ণের বঙ্গদশনে “সিদ্ধিদাতা গণেশ” শীর্ষক প্রবন্ধে লেখক মহাশয় আমাদের দেবমন্দিরে গণপতির আবির্ভাবের যে কাল নিরূপণ করিয়াছেন, তৎসম্বন্ধে কিছু বক্তব্য আছে । ভিনি গণপতিকে যত আধুনিক বলিভে চাহেন, গণপতি ততটা আধুনিক নহেন । খৃষ্টীর পঞ্চম বা ষষ্ঠ শতাব্দীর বহুপূৰ্ব্বে গণপতি পুজা পাইতেন, তাহ অস্থমানের কারণ আছে । T ঋগ্বেদসংহিতার মধ্যে “গণপতি” এই নাম দেপ্রা যায় । যথা—দ্বিতীয়মগুলে ত্রয়োবিংশতিতম-স্বত্ত-মধ্যে ঋক— গণনাং ত্ব। গণপতিং হবামহে কবিং কবীনামুপমশ্রবস্তমম্। জ্যেষ্ঠরাজং ব্রহ্মণীং ব্রহ্মণস্পত জ। নঃ শৃণুল্পতিভিঃ সীদ সাদনম্। এই ঋকের গণপতি কিন্তু আমাদের বিল্পরাজ গণপণ্ডি লছেন । উক্ত ঋকের দেবতা ব্ৰহ্মণস্পতি । তাহাকেই “গণানাং গণপতিং” বলা হইতেছে। ভাষ্যকার সারণও তাছাই बशिब्रां८छ्न, दथी- ' 曾 ৩ “হে ব্ৰহ্মণস্পতে, গণনাং দেবাদিগণনাং সম্বন্ধিনং গণপতিং স্বীয়lনাং পতিং•••ত্ব ত্বাং হবামহে আহবরামঃ ।” এই গণপতি আমাদের গণেশ না হইলেও গণপতি উপাধিট অতি প্রাচীন, তাহ পাওয়া গেল । so ভৈত্তিরীয় আরণ্যকের অন্তর্গত ধাত্তিকী অথবা নারায়ণীয় উপনিষদে আমাদের গণেশকে পাওয়া যায় । ঐ আরণ্যকের অস্তিম অর্থাৎ দশম প্রপাঠক যাজ্ঞিকী উপনিষৎ নামে পরিচিত। ঐ প্রপাঠকের প্রথম অনুবাকেই কতিপয় দেবতার উদেশে কয়েকটি গায়ত্রীমন্ত্রের উল্লেখ আছে । মন্ত্রকয়টি উদ্ধৃত করিলাম— ১ । পুরুষত বিষ্ম সহস্ৰাক্ষস্ত মহাদেবস্ত ষ্ট্ৰমহি। । তম্নো রুজঃ প্রচোদয়াৎ ॥ ২ । তৎপুরুষায় বিষ্মহে মহাদেবায় ধীমহি । - তম্নো ক্লজঃ প্রচেগদয়াৎ ॥ ৩ । তৎপুরুষায় বিস্মহে বক্রতুওীয় ধীমহি । তল্পো দক্তিঃ প্ৰচোদয়াৎ a .৪ । তৎপুরুষায় বিষ্মছে বক্রতুওtয় ধীমহি । তন্ত্রেী মন্দিঃ প্রচোদয়াৎ ॥
