পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় তৃতীয় খণ্ড.djvu/৫৯৪

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

दोन-१ नश्थ\ \ \ ब्रीभीशू७ ७ जभौस । (tఫి) রাখিতে হয়, আমাদের স্বার্থশিথিল আশঙ্কজীর্ণ মেহের গৃহকে সেইরূপ এখন নানারূপ শাস্ত্রবচনের অবলম্ব স্বারা কোনরূপে রক্ষা করিতে হইতেছে—কিন্তু গৃহটি বাসের পক্ষে একাগু অসুপযোগী হইয় পড়িয়াছে । এখন আমরা গার্হস্থ্যজীবনের আদর্শকাব্য রামায়ণ পাইয়াছি, পারিবারিক স্নেহ স্বাভাবিকভাবে বিকাশ পাইয়া কিরূপ উন্নতধৰ্ম্মমূলক হইতে পারে, রামায়ণ পড়িয় তাহ জানিতে পারিতেছি—কিস্ত রামায়ণকার এই মহাস্বপ্ন কোথায় পাইয়াছিলেন ? নিশ্চয়ই সমাজ এই উন্নত ভিত্তির উপর একবার দাড়াইয়াছিল । জলবিশ্বে যেরূপ গগন-মেদিনীর প্রতিচ্ছায়া ফুটিয়া উঠে, ক্ষুদ্র মনুষ্যসমাজে ও তখন সেইরূপ সনাতন ধৰ্ম্ম ও নীতির প্রতিফলন হইয়াছিল --রামায়ণবর্ণিত সমাজ স্বপ্ন বলিয়া বোধ হুর না, উহা তৎকালীন সমাজের যথার্থ অবস্থা । - মন্থয্যের কতকগুলি এমন বিপদ আছে, যাহা হইতে সমাজ তাহীকে রক্ষা করে ন— মৃত্যু, শোক, নানাপ্রকার নৈরাপ্ত ও ব্যাধি চিরদিনই তtহণকে প্রপীড়িত করিতেছে । এই সমস্ত স্বtড়াবিক দুঃখ ও বিপদ মনুষ্যজীবনকে বিরিয়া রাখিয়াছে, অথচ আমাদেৱ আধুনিক সমাজের শিক্ষাদীক্ষা এরূপ যে, তাহাতে আমাদিগকে ৰিপদে বিমুখ করিতে সৰ্ব্বদাই অভ্যস্ত করিতেছে । কল্য যাহার একটি পদ ডাক্তারে ছেদন করিয়া দিবে, তাহাকে কুশকণ্টকের আশঙ্কায় আতঙ্কিত করিয়া দুরদর্শী বলিয়। ৰিনি পরিচিত হইতে চীন, তাহার নির্ব দ্ধিতার পরিচয়ই তাহাতে প্রকট হইয় উঠে । এদেশে সাবধানতার প্রতি প্রীতির মাত্র বড় বৃদ্ধি পাইতেছে। হয় ত কোন নিগৃঢ় শুভ অভিপ্রায়ে বিশ্বের মহাভিষকরাজ আমাদের স্বর্ণপাত্রকে মৃৎপাত্রে পরিণত করিবেন, ময়ূরের পক্ষ হইতে হয় ত্ব একটি একটি করিয়া পালক তুলিয়া লইবেন, যাহা একান্ত যত্নে রক্ষণীয়, তাহাকেই হয় ত নিতান্ত নিষ্ঠুরভাবে হরণ করিবেন ; সুতরাং এই সম্পূর্ণ অনায়ত্ত অবস্থার দিকে দৃকপাত না করিয়া, যাহা কৰ্ত্তব্য—যাহা শ্রেয়, কেবল তাহারই প্রতি লক্ষ্য রাখিয়া দুঃখকে মাথায় তুলিয়া লইতে হইবে । এইরূপ স্বেচ্ছ।-বৃত হুঃখেই মন্থষ্যের মহত্ত্ব । রামায়ণ-কাব্য অপুৰ্ব্ব সামাজিক কাব্য । উহা যৌথ-পরিবারের প্রতিসমুদ্রের উচ্ছলিত লীলা দেখাইতেছে, কিন্তু মানবগৃহের উদ্ধে আশ্বাস ও শাস্তির যে জয়দুন্দুভিধ্বনি শ্রত হইরা থাকে, তাহারই অভর ও নিত্য-উদ্দীপনাময় রব উহার চরিত্রবর্গকে কার্য্যে প্রবুদ্ধ করিতেছে । উহাতে হিন্দুগৃহের পবিত্রপ্রেমের চরমকথা উচ্চারিত হইয়াছে, অথচ আধুনিক হিন্দুগৃহের কাপুরুষতা ও ভীরুতা উহাকে স্পশ করে নাই । মাহাষ্ম্যের দিব্যছাতিমণ্ডিত হইয়া উহার পাত্রবর্গ একটি চিরগুভ সহজ কৰ্ত্তব্যের পখ দেখিতেছিলেন, -- রাজপ্রাসাদের বন্দিতানমুখরিত শুকালাপনিনাদিত কক্ষের স্বর্ণাস্তরণময় কোমল শষ্য এবং বস্ত স্থত্তিলভূমি ও ইঙ্গুদীমূলস্থ তৃণশধ্যা তাহাদের নিকট তুল্য ছিল। বরঞ্চ সাধুপুম্পিত চিত্রকুটের অরণ্য অযোধ্যার শোভাসম্পদ অপেক্ষ অধিকতর হৃদয়াকর্ষী হইয়া উঠিয়াছে, —অযোধ্যাবtলী রাজকুমার অপেক্ষ দণ্ডকারণ্যের কেীপীনসার সন্ন্যাসীর চিত্র আমাদের