বঙ্গদর্শন। ه ه . [৩য় ৱৰ্ষ, জ্যৈষ্ঠ । মূলের সহিত পরিচয়ের অভাবে আমরা প্রাচীন গ্রীস ও প্রাচীন রোমের সৌন্দর্য্যকল্পনার আলোচনাকালে সাহিত্যের আলোচনা করি নাই। সংস্কৃতসাহিত্যের আলোচনা করিলে লক্ষিত হইবে, প্রাচীন ভারতের শিল্পে যে সৌন্দর্য্যকল্পনা লক্ষ্য করা যায়, সাহিত্যেও তাহার ব্যতিক্রম ঘটে নাই । শিলার অঙ্গে ও পুস্তকের পত্রে—শিল্পীর রচনায় ও কবর কল্পনায় একই আদর্শ পরিস্ফুট । বেদে উষার বক্ষ অবারিত করিবার দৃষ্টান্ত অনেকেরই স্মরণ হইবে । সংস্কৃতসাহিত্যে .পুরুষের বর্ণনা যে নাই, এমন নছে— “বুঢ়োরস্কে বৃষস্কন্ধঃ শালপ্রাংশুমহাভুজঃ । অক্সিকৰ্ম্মক্ষমং দেহং ক্ষত্রে ধৰ্ম্ম ইবাশ্রিতঃ ” কিন্তু পুরুষের পক্ষে দেহের সৌন্দর্য্যই সৌন্দৰ্য্য লহে, সদগুণই প্রকৃত সৌন্দর্য্য । একটি শ্লোকের একটি চরণে দিলীপের রূপ বর্ণনা করিয়া, কবি পুরবর্তী সপ্তদশ শ্লোকে তাহার গুণ বর্ণনা করিয়াছেন । পুরুষের রূপবর্ণনার অপেক্ষ নারীর রূপবর্ণনায় যে কবির আনন্দ, তাহাতে আর সন্দেহ নাই । কবি পুরুষের গুণবর্ণনায় ও নারীর রূপবর্ণনায় বর্ণনা ছইভাগে বিভক্ত করিয়াছেন । পুরুষের গুণ প্রশংসার যোগ্য, নারীর রূপ চিত্ত্বৰিমোহন ।
- রঘুবংশের ষষ্ঠ সর্গে ইন্দুমতীর স্বয়ংবরসভায় বহুদিগেদশাগত রাজা ও রাজপুত্রদিগের বর্ণনা আছে । সমাগত প্রার্থীদিগের বর্ণনায় “পুংবং প্ৰগলভা।” স্বনন্দ যে তাহাদের -ৰূপের বর্ণনা করে নাই, এমন নহে । অঙ্গ-অধীশ্বর “মুরাঙ্গনাপ্রার্থিতযৌবনত্ৰী” । তাহার পর—
বিশাল-উরস হের অবস্তি-ঈশ্বরে স্বগোল স্বাক্ষীণ কটি, দীর্ঘবাহুধল্প : বিশ্বকৰ্ম্ম শানযন্ত্রে শানিলে ভাস্কয়ে হয়েছিল শোভা তার এমনি স্বন্দয় । অনুপরাজ “প্রিয়দর্শন শ নাগপুরপতি রূপে দেবতাসমান” ; আজ “সৰ্ব্বাবয়বানবস্ত”। কিন্তু ইহাদের বংশ, যশ ও শৌর্য্যবীৰ্য্যাদি গুণাবলীর বর্ণনার নিকট সৌন্দর্য্যবর্ণনা নিম্প্রভ । গম্ভীরস্বভাব এই মগধের পত্তি, শরণাগতের ইনি আশ্রয়ের স্থান : প্রজার রঞ্জনে লব্ধপ্রতিষ্ঠ স্বমতি, সার্থক ধরেন রাজা “পত্নস্কপ" নাম 家 astr 寓 ng • অবিশ্র:স্ব যজ্ঞ যত অনুষ্ঠান করি আনেন নিয়ত রাজ ইন্দ্রে জাহানিয়া, ইন্দ্রাণীর পাণ্ডুবৰ্ণ-কপোল-উপরি * মঙ্গারবিহীন কেশ রহে ছড়াইল্পী । অঙ্গ-অধীশ্বর-সম্বন্ধে — এই রাজা অরিকুলে করিলে সংহার মুক্তাফল ফেলি” কাদে তাহাদের নারী, বিনাসূত্রে গাধা যেন মুকুতার হার শোভিল তাদের বক্ষে কিব। মনোহারী । অবস্তি-ঈশ্বর – যুদ্ধার্থে যখন কাজ করেন গমন অশ্বথুরে খুলিরাশি উড়ি ঘনাকারে সামস্তন্থপতিশিরে মণি স্বশোক্তন’ লুপ্ত করে প্রভা তার ঘন জঙ্ককাaে । অনুপরাজ– * বেদজ্ঞ পণ্ডিতসেবী এই মরপতি : লক্ষ্মীর ‘চঞ্চলা"আখ্য জাখারকারণ— সে কলঙ্ক দূর তার করিলা জুমতি । ng 缘 尊 যুদ্ধকালে অগ্নিজেৰ সহায় ই ছায় ।
