পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় তৃতীয় খণ্ড.djvu/৯৮

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

দ্বিতীয় সংখ্যা । ] ইচ্ছা । స్ప్రిలి " হুগন্ধি নিৰালবারে পিরালী প্রবল ভিন্ন । দেশকালপাত্রভেদে শিল্পের আদর্শও বিশ্বাধয়সন্নিকটে সঞ্চরে চঞ্চল্পী পরিবর্তিত হয় । শিক্ষণ, সংস্কার ও সমাজের ক্ষণে ক্ষণে চমকিছে নরম চঞ্চল প্রভাবে শিল্পীর সৌন্দৰ্য্যকল্পনা নিয়ন্ত্রিত হয়। মিৰায়ে তাহারে বালা লীলাপদ্ম ধরি । প্রাচীন ভারতের শিল্প ও সাহিত্য উভয়ের আলোচনা করিলে স্পষ্টই প্রতীতি জন্মে – প্রাচীন ভারতের সৌন্দর্য্যকল্পনা নারীদেহকে অবলম্বন করিয়া শিল্পে ও সাহিত্যে—দেবালয়প্রাচীরে ও রঙ্গমঞ্চে,—শূিলা-অঙ্গে ও পুস্তকপত্রে অজস্র সৌন্দৰ্য্য স্থষ্টি করিয়াছে ! প্রাচীন ভারতের স্বন্দেরের আদর্শ পুরুষে নহে-- নারীতে । ইহা ভারতীয় শিল্পের স্বাতন্ত্র্য—এবং ভারতীয় শিল্পের মৌলিকত!—তাহার দেশজত্বের প্রমাপ | অবাস্তর হইলেও এইস্থানে আর একটি কথা কহিবার প্রলোভন সংবরণ করিতে পারিতেছি না ; প্রাচীন গ্রীসে ও রোমে সুন্দরমুখ সৌন্দর্য্যের আধার বলিয়া বিবেচিত হইত না ; প্রাচীন ভারতে সুন্দরমুখ রচনার ও বর্ণনার যথেষ্ট চিহ্ল বিদ্যমান । = ভিন্ন ভিন্ন দেশের শিল্পের আদর্শও ভিন্ন ফরাসীলেখক গীদ মোপাসা বলিয়াছেন, জনসাধারণ শিল্পীকে বলে—এ দাও, ও দাও ; cTFTA EFRAFLFTE chosen spirits RTzIA, তোমার স্ববিধ বুঝিয়া যে কোন আকারে সুন্দর কিছু দাও । বাস্তবিক শিল্পী আপনার সমাজ, সময়, শিক্ষা ও সংস্কার অনুসারে যে আকারে আপনার মানসবিকাশ করিতে প্রবৃত্ত হন, তাহার উৎকর্ষসাধনই তাহার জীবনসাধন হইয়া দাড়ায় ; . সেই • উৎকর্ষেই তাহার বিচার যুক্তিযুক্ত—তাহাই প্রকৃত পন্থা । প্রকৃত শিল্পপ্রতিভা যে আশকারেই আপনার কল্পনাকে বিকশিত vo সার্থক করিতে চেষ্টা করে, সফল হইলে তাহাকেই দিব্যদীপ্তিসমুজ্জল—সুন্দর করিয়া তুলে। তাহার সাফল্য তাহাতেই। সৌন্দৰ্য্য কল্পনা ভিন্ন ভিন্ন হইলেও সার্থক সৌন্দৰ্য্য মাত্রই উপভোগ্য—চিত্তবিমোহন—“ A thing of beauty is a joy for ever.” শ্ৰীহেমেন্দ্রপ্রসাদ ঘোষ । صحيمك-حينغسخة تقتني نيويوبيين تتهمهيسيكسختصاصه কৰ্ম্ম মঙ্গুষ্যজীবনের স্বাভাবিক ধৰ্ম্ম । মানুষ বতদিন জীবিত থাকে, ততদিন কোন-নাকোন-প্রকার কর্ণানুষ্ঠান করিয়া যায় । আমরা বাহকে বিশ্রাম বলি, তাহীতেও কৰ্ম্ম"ণত বর্তমান আছে। শ্বাসপ্রশ্বাস, হৃদয়ের স্পন্দন, মস্তিষ্কের ক্রিয়া, হস্তপদসঞ্চালন প্রভৃতিও কৰ্ম্ম । সুতরাং জীবনে কৰ্ম্মস্রোত্ত অবিরাম ৰহিয়া যাইতেছে। সেই কৰ্ম্ম স্রোতের উন্মুক্ত ঢেউগুলি কেবল আমাদের মনোযোগ আকর্ষণ করে, তাই সেগুলি