હ ?ર দ্বিত্ব । 3 | উপর্যাপরি ব্যবহৃত একই শব্দের প্রত্যেকের স্বতন্ত্র অর্থলৈাপ হইয়। একটি মাত্র অর্থ নিম্পন্ন হইলে তাহাকে শজের দ্বিত্ব বলা যার। যথা, ডালে ডালে ফল ধরিয়াছে । [ এখানে “ডালে ডালে’ একটী দ্বিত্ব শবদ । ইহার আদ্য ও অস্ত্য ডালে শব্দের স্ব • স্ত্র অর্থ লোপ পাওয়া বহু ডালে বা প্রতিডালে এই অর্থ নিম্পন্ন হইয়াছে । ] ২ । গুণ, ক্রিয়া, কাল, সংখ্যা, অবস্থা নির্দেশার্থে শব্দের দ্বিত্ব হয় । যথা, গুণ নির্দেশার্থে- লাল লাল ফুল । ক্রিয়। নির্দেশার্থে —যাইতে যাইতে দেখিও । কাল নির্দেশার্থে- যখন যখন যাইবে । সংখ্যা নির্দেশার্থে –এক এক জন । অবস্থা নির্দেশার্থে—পরে পরে য়াখ । ৩। অপ্রিয় বা সন্ধিগ্ধ প্রিয়ভাব স্বচনায় ও অনুরূপ অর্থে নিম্পন্ন দ্বিত্ব শব্দে মূল শব্দের অর্থ হ্রাস হয় । যথা, অপ্রিয় স্থচক -লোক টা পাগলপাগল, মাথাটা গরম গরম, গাড়ী ছাড়িল ছাড়িল । [ এখানে পাগল, গরম, গাড়ী ছাড়া অপ্রিয় বলিয়। মূল শব্দের অর্থ হ্রাস হইয়াছে । ] সন্দিগ্ধ-প্রিয়–কথা শুনিলে ইহাকে পণ্ডিত পণ্ডিত ব৷ জ্ঞানী জ্ঞানী বোধ হয় দেথিতে জোয়ান জোয়ান । [ এখানে পণ্ডি ত, জ্ঞানী, জোয়ান, প্রিয় হইলেও প্রস্তাবিত ব্যক্তি সে প্রিয় গুণের আধার কি না সে বিষয়ে সন্দেহ বলিয়। দ্বিত্ব স্থলে মূল শব্দের অর্থ হ্রাস হইয়াছে। ] অম্বরূপ-চোর চোর মূৰ্ত্তি, রাগ-রাগ స్టా, श्ifश्-इ*ि श्रूषॆ, शtāl-क्tझ। श्ब्र । श्छत्त्रंश्चान्तःि ॥ { ১০ম বর্ষ, ফাঙ্কন, ১৩১৭ ৷ [ এখানে চোর, রাগ, হাসি, কাল্লা অনুরূপ অর্থে দ্বিত্ব বলিয়া মূল শব্দের অর্থ शुश् छ्श्वttछ् ; ] ৪ : বর্তমানে যে ক্রিয়! যটিলে মনের অনুকূল তাহার ঘটিবার বিলম্বের তারতম্য অনুসারে, সেই ক্রিয়াবাচক শব্দের ভূত, বৰ্ত্তমান ও ভবিষ্যৎ কালীয় রূপের দ্বিত্ব হয় এবং বিলম্ব অপিয় বলিয়। মূল শব্দের হ্রাস হয় । যথা, গাড়ী ছাড়িয়াছে ছাড়িয়াছে এমন সময় দেখিলাম, গাড়ী ছাড়িল ছাড়িল এমন সময় পাইলাম, গাড়ী ছাড়িবে ছাড়িবে এমন সময় উঠিলাম । [ এখানে প্রত্যেক পরবত্তী উদাহরণে fবলম্ব.ধিক্য স্থচিত এবং বিলম্ব অপ্রিয় বলিয়া প্রত্যেক উদাহরণেই মূল শব্দের অর্থ হ্রাস হইয়াছে। ] ৫ । অন্য সৰ্ব্বত্র দ্বিত্ব শব্দে মূল শব্দের অর্থ বৃদ্ধি হয়। অর্থ বৃদ্ধি পরিমাণে, কালে ও সংপ্যায় এই তিন প্রকারে হয়। যথা, পরিমাণে—মধুর মধুর রাতি, মৃদু মৃদ্ধ সমীরণ, শীঘ্র শীঘ্ৰ চল । কালে—কাদিয়া ক্ট দিয়া কাও, বঃি য়। বলিয়৷ ক্লান্ত । সংখ্যায় -- কাল কাল দাগ, বড় বড় জিনিষ, মুখে মুখে উত্তর । ৬। ব্যাপ্তি ও পৌনঃপুন্য কালে অর্থবুদ্ধি এই দুই প্রকার। যথা, ব্যাপ্তি— কাদিয় কাদিয়া যাও । [ এখানে ক্ৰন্দন ক্রিয়ার দীর্ঘতর কাল ব্যাপ্তি হুচিত । ] পৌম্যঃপুস্ত —বলিয়া বলিয়। ক্লান্ত । [ এখানে বল৷ ক্রিয়ার পৌনঃপুন্য স্থচিত। ] 蠍 ৭ । প্রত্যেকতা, বহুত্ব, সাকল্য ও পারস্পর্ঘ্য এই চারি প্রকার সংখ্যায় অর্থবৃদ্ধি ।
