১১শ সংখ্যা । ] भांठूरषब्र छिब्रांझछांत"ङई यक्र* श्हेब्रt থাকে । কিন্তু এরূপ চিরান্ধভ যে অবাঞ্ছনীয় এ কথা বলিতে পারি না । ভবিষ্যৎজ্ঞানের অভাব না থাকিলে, মানুষে ভবিষ্যৎ দুর্ভাগ্য নিরীকরণ জন্য উপাঞ্জাবলম্বলে সমর্থ হুইত, বা কার্যাবিশেষ, যাহা সে দুর্ভাগের কারণস্বরূপ, তাহ হইতে বিরত থাকিয়া, তাহা পরিহার করিতে পারিত । কিন্তু নগেন্দ্র বা স্বৰ্য্যমুণীর ব্যক্তিগত দুঃখের ब्लिग्न अङिङ्ठ ना श्हेब्र, गभा८छद्र बन्नगমঙ্গল চি স্থা করিয়া দেখিলে নগেন্দ্ৰ-সূৰ্য্যমুখীর ওরূপ দুঃখের অধীন না হওয়া যে বাঞ্ছনীয় তাহা বলিতে পারি না । দুঃখ ও দুর্ভাগ্যই অনেক সময়ে চরিত্ৰ-মহত্বের ভিত্তিস্বরূপ, উপায় স্বরূপ, হইয়া, চরিত্রোংকর্ষের বিকাণ সাধন করে, মনুষ্যসমাজ সে উৎকর্ষের দৃষ্টাস্তে উন্নতি লাভ করিয়া অধিকতর স্বধসৌন্দর্যের অধিকারী হয়। স্বর্যমুণীর পত্নীত্বের মহত্ত্ববিকাশ জন্য র্তাহার দুর্ভাগ্যের প্রয়োজন হইয়াছিল এবং নগেন্দ্রের সাময়িক চিত্তবিভ্রম, ভঁtহার সাময়িক চরিত্রচুতি, ব্যতীত অঙ্গরূপে সে সৌন্দৰ্য্যবিকাশ সন্তাবিত হইত না । নগেঞ্জের ও ভাৰ্য্য{প্রেমের অকৃত্রিমত্ব, এই ঘটনা দ্বারা, প্রকাশ লাভ করিয়াছে। বেগপতী স্রো চম্বতীর স্রে তা ভ্যন্তরে প্রতিবন্ধ কম্ব রূপ দণ্ডায়মান শৈলস্তম্ভ বেমন সে স্রোতবেগের শক্তি প্রমাণ করে, কুন্দপ্রেমরূপ শৈল সেইরূপ নগেন্দ্রর ভাৰ্য্যাম্রাগের প্রাবল্যের সম্মুখে দণ্ডায়মান হইয়া, সে অসুরাগের প্রকৃত প্রবাহ প্রদর্শিত করিয়াছে। মনুষ্যসমাজ ইহাঙ্গের ব্যক্তিগত • छू:१ ७ छ्ॐश्रj घांब्रt णांडवान श्हेब्रां८छ् । সূৰ্য্যমুখী । 6\9ፃ অতএব ইংদের জীবনের ঘটন। অঙ্গরূপ হইবার ইচ্ছার কোন প্রকৃষ্ট কারণ দেখা যায় না। তবে যাহাঁদের জীবন আমাদের এত ৰিমল সুথের বিধান কfরতেছে, র্যাঙ্গাদের দৃষ্টান্ত আনাদিগকে উচ্চতর করিয়া তুলিতেছে, তাহদের দুঃখে দুঃখবোধ আমাদের পক্ষে স্বাভাবিক । বোধ হয় এরূপ চিন্তা করিলেই আমাদের সে দুঃখের নিরাকরণ হইবে যে, এই সাময়িক দুঃখ দ্বারা নগেন্দ্র-স্বৰ্য্যমুপীও একভাবে লাভ প্রাপ্ত হইয়াছেন । নগেন্দ্ৰ বুঝিয়াছেন স্থৰ্য্যমুখী র্তাহার কি দরের জিনিস, স্বর্যমুখী দেখিয়া স্বৰ্গী হইয়াছেন কুন্দপ্রেমরূপ অনলে দগ্ধ হইল্পী তাঙ্গার স্বামীর ভালবাসা কিরূপ খটি সোণ বলিরা প্রমাণিত হইয়াছে। উভয়েই পুনৰ্ম্মিলনে তাহদের দাম্পত্যমুপের অভি. নবত্ব অনুভব করিয়াছেন এবং উভয়েই অতিম্বন্দর ভাবে, কবির অপুর દર્શનનক্রমে, এ কথার পরিচয় প্রদান কৰি গাছেন। স্থান স্তরে vস কৌশলের ব্যাখ্য। আমরা করিয়াছি, শযাগৃহের দৃশুে স্বৰ্য্যমুপীর সরল তামূলক চরিত্রসৌন্দর্য কিরূপ অপূর্ব ভাবে প্রকাশ লাভ করিয়াছে তাই আমরা দেখছিয়াছ, তাহার পুনরুক্তি নিম্প্রয়োজন । যাহার যেরূপ প্রকৃতি তাহার কথায় ও কার্য্যে সৰ্ব্বত্র তাহ প্রতিবিম্বি ত দেখিতে পাওয়া যায়। স্বৰ্য্যমুখী-চিত্রে কবি সৰ্ব্বত্রই গাম্ভীর্য্যের রেখাপাত করিয়াছেন । সৰ্ব্বস্থলে সকলের সহিত ঘনিষ্ঠতা গাম্ভীর্যবিরোধী, বোধ হয় যে গম্ভীর লে স্ব ভাবতঃ কিছু গৰ্ব্বিতও হইয়া থাকে । এরূণ গৰ্ব্বিত खांद रयीभूषौब्र७ झ्णि, खाहे ठिनि ॐाझब्र
