৬ষ্ঠ সংখ্যা ] ভাই দক্ষমতা, তারা-কন্ত সৰ্ব্বত্র • “সতী” नांझ *iहेम्नां८छ्न । . . স্বৰ্য্যপ্রভা স্থৰ্য্য দেবী উদয়গিরিতে জাত বলিয়া “গেীরী” নাম পাইতে পারেন। অথবা স্বৰ্য্যার প্রতিমা হেমবৰ্ণ । ছায়াপথ সোমধারা বেদে হৈমবতী নাম ধারণ করেন । এই দুই কারণে পুরাণে দেবী হিমবান দুষ্ঠিত ইইয়াছেন । অভিধানে দেবীর এক নাম চিত্র । চিত্র নামের সার্থকতা উপাসকের বিশেষ বিবেচ্য। দেবীর সাবিত্রী নাম উপাসকের মনে বেদের স্থৰ্য্য দেবীর ছায়া আনিয়া দেয় । সিংহপৃষ্ঠে তারা-কল্প স্বর্যের রণ মূৰ্ত্তি এবং “প্রকৃতি-পুরুষের" আদি জাদশ । মহিষ ও সর্প অন্ধকারের সহচর বলিয়৷ তাহার। সাঙ্কেতক চিহ্ন । মহিষাসুয় মণ্ডল এবং জলসপ-মণ্ডল (ক{ীয়) অন্ধকারের নাক্ষত্রিক প্রতিমা । সর্পবেষ্টিত মংিব অন্ধকারের বর্ণ-মুন্তি । সুর্য প্রভা স্থৰ্য্যা অন্ধকার বিনাশে সতত উদ্যত । আলোক ও অন্ধকারের অবিরাম সংগ্রাম জগতে নিয়ত চলিতেছে । এ সংগ্রামের আদি বা অস্ত নাই । কথন ( দিনে ) আলোক উচ্চে, কথন ( রাক্সে ) অন্ধকার উচ্চে । এ সংগ্রামে জয়পরাজয় নাই । সিংহবাহিনী তারা-কস্তার হস্তে সপবেষ্টিত মহিষ-অম্বরের মরণ নাই । তাই দেবী মহিষ-মদিনী” নাম ধারণ করেন । cদবী মহিষ-বিনাশনী নহেন + অন্ধকারে স্ট্র পাছে নক্ষত্র-পুঞ্জ f
- छू । ... chaste one),
भशf६ cदमरjान भझिदाश्म २t५ब्र 4क ಇತ್ಖತ छै•ाग्न एंख्ादन कब्रिश्न1(इन । अप्लग्न क्|भऐशरुज्र कूभाग्न भश्रट stइब्र छनtछ बि*१कitण भश्क्षिाश्रज्ञछ বধ কল্পিত হয়েছে। (ঘমপৰ্ব্ব ) VG Semitic Ariad ne (the very “ 8NA দেবী হর্ধার এই রণরঙ্গিণী মূৰ্ত্তি হৃদয়ঙ্গম করিতে কোন উপাসকের মনে দ্বিধা জন্মে সেই সংশর বিমোচনার্থে তারা-সিংহ দেবীর বাহন এবং ভূতেশ দেবীর শিরোদেশে এবং অমৃতভাও দেবীর পদতলে স্থাপিত হইয়াছে ! এই তারা-চিত্র মহৰ্ষি কাত্যায়নের চিত্ত আকর্ষণ করিয়াছিল । মহষির উদভাবিত তারামূৰ্ত্তি কাত্যায়নী নাম ধারণ করে । “উমা কাত্যায়নী গৌরী” ইন্দ্রের শচী,আদিত্যের শ্রী ও লক্ষ্মী, রুদ্রের রুদ্রাণী, বরুণের সুদেষ্ণ, যমের ধূমোনী, চন্দ্রের 'চিত্রা’, কুমার কামদেবের ‘দেবসেনা’, সতী সাবিত্ৰী সকলেই তারাক স্তার মূৰ্ত্তিতে অধিষ্ঠিত আছেন । এই মুষ্টির উপাসনা বিশাল-হৃদয় উপাসকের মনে আনন্দের সীমা থাকে না । তিনি এক আধারে সকল দেবদেবীর উপাসনায় চিত্ত পরিতৃপ্ত করিতে পারেন। অদূরদর্শী বৈষ্ণবগণ বেশ পড়েন— (ক) যঃ হঃিঃ সঃ হরঃ স্কৃতঃ (খ) শংকর ভগবান গৌরীঃ (বিষ্ণুপুরাণ) (গ) রুদ্রদেবের প্রার্থনীমতে শ্ৰী কৃষ্ণ স্বীয় ভাৰ্য্যা পাৰ্ব্বতীকে অপণ করেন । তথাপি তাহার ভেদ-জ্ঞান দূর হয় না। তিনি বেদোক্ত রুদ্রদেবকে বানাইতে চাহেন । ব্ৰহ্মাণ্ডব্যাপী তড়িৎময়ী প্রভাদেবী বেদে কুমারী স্থৰ্য্যা নামে গীত ও অর্চিত ইষ্টমছেন | সেই স্বৰ্য্যাদেবী আত্মশক্তির আধিদৈবিক প্রতিমা । Cリ নববর্ষের আদি দিনে রাশিচক্রে স্বর্ঘ্যের নব যাত্র প্রবত্তিত হর । বাক্যাস্তরে জগৎ প্রসবিতা সবিতাদেবের নারীমুক্তি কুমারী ভগ
