৬ষ্ঠ সংখ্যা | . (दशtन, झांनजठे न श्ब ७क्रश्नडkष:) छकौকৃত হইয়াছে ; যিনি অন্তরীক্ষে রুজের অর্থাৎ উকের নিমাত, সেই কুদেবকে স্বাক্ষর হবিম্বৰ্ণর পরিচর্য্যা করি । তাৎপৰ্য্য-হিরণ্যগৰ্ভ যে শুধু ; গৎকে স্বষ্টি, ধারণ ও শাসন করেন তাহা নহে। যে সকল প্রাকৃতিক নিয়ম দ্বারা জগৎ রক্ষিত হয়, তিনি সেই সকল নিয়মেরও বিধান করেন। এই ঋকে হিরণ্যগৰ্ভকে জগতের রক্ষক বলা হইল । ৬ । দীপ্তিণালিনী দ্যাবাপুথিবী লোক - রক্ষার্থ লব্ধস্থৈৰ্য্য হইয়া র্যাহাকে মনদ্বারা (আমাদের মহুত্বের ইনিই কারণ এইরূপ চিন্তা করিয়া ) দর্শন করে ; যাহাকে আধাররূপে প্রাপ্ত হুইয়া সূর্য উদিত হন ও আলোক বিস্তার করেন সেই ক:-দেবকে আমরা হবিদ্বারা পরিচর্য্যা করি । তৎপর্য্য— এই ঋকে হিরণ্যগৰ্ভকে ভূলোক ও হ্রালোকের উপাস্ত ও স্বৰ্য্য প্রভৃতির আধার বলা হুইয়াছে । ৭ । মহী, অগ্নির জনয়ন্তী অপ, সকল যে গর্ভকে ধারণ করিয়া বিশ্ব ব্যাপিয়াছেন সেই গর্ভ হইতে দেবগণের এক প্রাণ আবিভূত হয় । কঃ-দেবকে আমরা হবিদ্বারা পরিচর্য্যা করি । - তাৎপৰ্য্য—অপ শব্দে এখানে অব্যক্ত বা ৰিয়াট বুঝিতে হইবে। দর্শনশাঙ্গে ইহাকেই কারণ-বারি বলা হইয়াছে। এই অপ, হইতে অগ্নি প্রভৃতি ভূতসকল উৎপন্ন হয় । ইহা প্রজাপতির শরীর । “বিশ্ব ব্যাপিয়াছেন” এই কথা দ্বারা অপের বিরাটত্ব নির্দিষ্ট হইল। বৈদিক সাধনার আভাস शृषिरौ शुक्ल इहेबारह, १शब्र चांब एर्षी 8૭૧. পুরুষ প্রজাপতিরূপে ইহার গর্ক্সে অর্থাৎ,
- ' '
অভ্যস্তরে প্রবেশ করিখ छत्र१ ऋहि करङ्ग५ প্রজাপতি হইতে দেবগণের এক প্রাণের উৎপত্তি হয়। এক প্রাণ বলিবার উদেণ্ড এই যে জগতে প্রাণপদার্থ এক। ৱিড়ি দেী প্রজাপতির দেহে এক বিরাট প্রাণের चांविভাব ইল। এই প্রাণকে অবলম্বন করিয়া । দেবগণের উৎপত্তি হইল। কঠোপনিষদে ७झे दथछेि छेख झझेइicह !- - “ষা প্রাণেন সংভবতি অদিত্তিদেবতামন্ত্ৰী” ( কঠ ২॥১৭ ) অর্থাৎ যে সৰ্ব্বৰোন্ত্ৰিক । অদিতি বা মূল পকুতি প্রাণরূপে জাঞ্ছি ঞ্জ হন । পুনশ্চ, ‘যভশ্চোদেতি স্বর্যাঃ चों३ ।। যত্ৰ চ গচ্ছতি । তং দেবীঃ সৰ্ব্বে অপিতাস্তত্ব- ' নাতে্যুতি কশ্চন” ( কঠ ২১৯ ), অর্থাৎ বাছ इहेष्ठ श्रीं डेनिड झ्न ७ यांशरङ अख यांनी সেই প্রাণকে আশ্রয় করিয়া দেবগণ অবস্থিত ইত্যাদি । এই ঋকে হিরণ্যগর্ভের বিরাডধিষ্ঠাতৃত্ব ও তাছা হইতে প্রাণের উৎপত্তি ৭ প্রাণকে আশ্রয় করিয়া দেবগণের উৎপত্তি কথিত হক্টরাছে । * * ৮ । যজ্ঞের জনয়ন্তী, দক্ষের ধারয়িত্রী অপ, সকলকে যিনি মহিষাদ্বারা সম্যকু দর্শন করেন, যিনি দেবগণের উপরে এক অদ্বিতীয় । দেব, সেই কঃ-দেবকে আষয় হৰিদ্বার পরিচর্য্যা করি । - তাৎপৰ্য্য—বেদে জগৎ বা ৰিফারোৎপন্ন । বিশ্ব যজ্ঞরূপে কল্পিত হইয়াছে। এতদ্বিষয়ে । পুরুষস্বত্ত (১৯৯• ) ও স্বাক্টস্বত্ত ( hరి ) দ্রষ্টব্য। এই জগদ্ধপী বঙ্গ অপ, অর্থাৎ । অব্যক্ত মূলপ্রকৃতি হইতে উৎপন্ন i দক্ষ । প্রজাপতি। অপ, তার ধাত্রিী, দৰং
