જ 8 sity of thought ote co Ho astolজুক সিদ্ধান্তের প্রতিষ্ঠা হয়, তাহা একরূপ স্বত্ত:সিদ্ধ। যেমন যাহা সান্ত তাহ অনন্ত হইতেই পারে না । যাহা দেশে আবদ্ধ তার দৈর্ঘ্যপ্রস্থাদিধৰ্ম্ম বা extension থাকিবেই থাকিবে । যাহা কালেতে প্রকাশিত তার পৌৰ্ব্বাপদা ął succession = oļiffHtē Pitts sit i aè “না”-বাচক সিদ্ধান্ত গুলি মানব-জ্ঞানের মূল &roféo & necessity of thoughtএর উপরেই প্রতিষ্ঠিত হইয়াছে । অপ্রত্যক্ষ তত্ত্ব হইলেও, এ সকলের প্রামাণ্য প্রত্যক্ষবংই প্রবল। এ ছাড়া আর যত কিছু BBBBB BSS SBSBBB S BBBB প্রতিষ্ঠা হয় তৎসমুদায়ই অনুমানের উপরে গড়িয়া উঠে । যাচ। প্রতাক্ষ তাহ হইতে যুক্তিপরম্পর আশ্রয় করিয়া যাচ। প্রত্যক্ষ হয় নাই, তার সম্বন্ধে কোন ও সত্য মিথ্য ধারণা করিয়া ল ওয়াই অনুমানের কীর্ণ অকুমান সৰ্ব্বদাই প্রত্যক্ষের ব:feল্পে চলিয়া যায় । অন্ধের চfস্তদশন ষ্টায় এই অসমানের বঙ্গদর্শন [ ১৩শ বর্ষ, আশ্বিন, ১৩২০ প্রভাবই প্রচার করিয়াছে । ব্রাহ্মসমাজের অভাবাত্মক বা ‘‘না’-বাচক মতামতগুলি হয় thoughteq3 উপল্পে প্রতিষ্ঠিত, না হয় কেবল অনুমানের উপরে প্রতিষ্ঠিত। উপরে প্রতিষ্ঠিত, অপ্রত্যক্ষ সিদ্ধাস্ত ও প্রত্যক্ষ, বৎচ প্রবল হয় । এ জাতীয় সিদ্ধাস্ত স্বত্ত:সিদ্ধেরই মতন । এগুলিকে বর্জন করা necessity of Necessity of thought as অসাধা । ব্ৰাহ্মসমাজের “নী”-বাচক সিদ্ধাস্তের মধ্যে cotReft necessity of thought of উপরে প্রতিষ্ঠিত আর কোনগুলি কেবল অম্লমান-প্রতিষ্ঠ ; ইহার বিচার করিলেই, শ্ৰী শ্ৰীকৃষ্ণত স্তু ব্রাহ্মসিদ্ধান্তের বিরোধা কি না, আর বিরোধী ছলে, কোন স্থানে, কি বিষয়ে বাস্তবিক এ বিরোধ বাধে, এ সকল কপা পরিস্কার হইয়া যাইবে । বারাস্তরে এই বিচারে প্রস্তু হু বাসন রক্তিল । হইবার শ্রীবিপিনচন্দ্র পাল দুর্ভাগ্যের কাহিনী ( . ) গভীর রাত্রে জীনের নিদ্রাভঙ্গ হইল । এইখানে জীন ভ্যালজীনের সংক্ষিপ্ত পরিচয় দিব । জীন ব্রাই গ্রামের এক দরিদ্র কৃষক পরিবায়ে জন্মগ্রহণ করে ; বালো লেখাপড়া . কিছুই শিখে নাই, శా इहेग्रां cन लॉर्टूब्रिव्रांद्र ব্যবস অবলম্বন করে । স্নেহ প্রবণfচত্ত ব্যক্তির স্থায় সে কতকটা ভাবুক গোছের ছিল । তবে তাহার মুখভাবে অসাধারণত্ব কিছু প্রকাশ পাইত না । শৈশবেই তাহার পিতামাতার মৃত্যু হয়-মাতা চিকিৎসাবিভ্রাটে স্থতিকাগারে মারা যাশ, পিতা কাঠুরিয়া. ছিলেন-বৃক্ষ হইতে পতনে তীর মৃত্যু ঘটে। সংসায়ে থাকিবার মধ্যে তার একমাত্র ভগ্নী ছিল। স্বামীয় জীবদ্দশা পৰ্য্যস্ত লে তাছাকে “মাকুৰ’ করে ;
