(ā সংখ্যা } * * ጙ ণেlঢ়নীরূপ ক্রিয়ালীগ সত্ব খারা সম্পাদিত হয় । tnहें कथंहेि ब्रूख८कां★निवरन खेस हद्देब्र८िछ् ? ৰখ,-“তপস চাভে ব্ৰহ্ম” (১১৮) অর্থাৎ अक ठ*: दाब्रा अर्ध९ि खांन वांब्रां ऋटेिनषूथ হন। তুচ্ছ তমের স্থানাৰ ঋষি সক্রিয় সত্ব বা ड°iटक थश्९ बलिब्रां८छ्न ।। 4हे भश्स्व-cरुडू দর্শনশাস্ত্রে সত্ত্ব প্রধান বৃদ্ধি তত্ত্বকে মহৎ নামে अखिहिज्र कद्र श्ब्र । ৪ । যেহেতু মণের সম্বন্ধী রেত, অর্থাৎ ভাবী প্রপঞ্চের বীজ, প্রথমে ছিল, সেই হেতু আগে, অর্থাৎ বিকারজাত সৃষ্টির প্রাগবস্থায়, ( *ब्रrनचटबद्ध य८म) कांम, श्रथीं९ निश्क, সঙ্গীত হইয়াছিল । সতের, অর্থাৎ পরিদ্রগুযtল জগতের, বন্ধুকে অর্থাৎ হেতুভূত কৰ্ম্মসকলকে, কবিগণ, অর্থাৎ ক্রাক্ষদর্শন অতীতनानउदéबांनांडिंछ ८षांशिअल, क्षम८ष्ठ दूक्रिদ্বারা বিচার করিয়া আসতে, অর্থাৎ সন্ধিলক্ষণ অব্যাকৃত কারণে, নিষ্কর্ষণ করিয়া, অর্থাৎ পৃথগ রূপে, জানেন । তাৎপৰ্য্যঃ-বুঝিলাম—তপ অর্থাৎ শ্রষ্টব্যপর্যালোচনা-রূপ সক্রিয় সত্বদ্বারা জগৎ স্বঃ হয়, किड़ जरु खङ्गश९ट्रटेार्थ कि खछ जमिन्ब्र ९* ? প্রলয়কালীন নিক্রিয় সত্বকে স্বষ্টির প্রারম্ভে ८क नक्लिब क८द्र ? ७हे ७थtत्रब्र खेख८ब्र ५षि বলিতেছেন,—স্থষ্টিয় প্রায়স্তে কাম সঙ্গীত হুইয়াছিল। কাম অর্থে প্রবৃত্তি, প্রবৃত্তি ब्रटबां७rर्णञ्च क्रिब्रt ॥ ७ऐक्लर- बांद्रां*द्धिtठ ७८म७° ५ भद७५ छिप्न ब्ल८छt७५ अजीङ्गज्र झहेश । झणङ: उिँोइ क्षtक क्षषि थणञ्चकाट्ण ७क चब्रिटिीब झएकछ नश्झि अखिछ भांबांश्चंखिाद्भ अर्थौकांब कब्रिtणन ? हउँौब भरक भब्रिहॐमान ब्रह्फब्र, कांब्रैडूरु ऋबृन्ननडक फबां★१श्र छ
- বৈদিক সাধনার অভিাগ
లిసి) डमःणब्रि°शे, थकां★क्षणॆों, व्हर्डिंबूखिन्द्र ८श्ङ्कडू ठ शस् ॰ंद्म चौिरुiझ .श्चाद्विट्णन ; 4ब९ छङ्कं ঋকে এই দুই গুণের প্রবর্ত্তক ৰজোগুণের অঙ্গীকার করিলেন । ইহাই দর্শনশাস্ত্রের প্রকৃতিতজ । অতঃপং পুনশ্চ প্রশ্ন হইভেছে— কাম সঞ্জাত হুইল কেন ? প্রলয়কালে রজে७१ रखं श्णि, डरमां७१चाब्र शूछ छ१९ তদ্রুপে লীন হইয়াছিল, স্বষ্টির প্রাক কালে ब्रtखां७१ cकन खांशब्रिड इहेण, ८रु डांश८क স্বাগ্রত ঝরিয়া সূত্বকে ক্রিয়াশীল করিতে প্রত্নত্ত করিল ? এই প্রশ্নের উত্তরে ঋষি বলিতেছেন— প্রলয়ের পূৰ্ব্বকালীন স্থষ্টিৰীজ প্রথমে প্রলয়কালেও ছিল বলিয়া প্রলয়াস্তে উছা রজো গুণকে জাগ্রহ করে। • দ্বিতীয় ঋকের তাৎপর্য্যে বলিয়াছি, সৰ্ব্বজীবের পরিr পক কৰ্ম্মসকল যখন ভোগ হইয়া যায়, তখন ভোগের অভাবে জগতের প্রয়োজনীয়ত থাকে না বলিয়া প্রলয় হয় । আলোচ্য খাকে উক্ত হইতেছে যে, প্রলয়কালে জগতের বীজ থাকে। এই বীজ জীবের সঞ্চিত অপরিপক্ক কৰ্ম্ম। এই অপরিপক্ক কৰ্ম্ম পরিপক্ক হইলে, ठाशव्र cखांशॉर्ष बभप्ङब वtब्रांजम श्छ, স্বতরাং প্রলয়াস্তে স্থষ্টি হয়। অতঃপর প্রশ্ন श्हेrङtइ-थहे दौख कांशंद्र ५२९ ८कांक्षाञ्च অবস্থান করে ? উত্তরে ঋষি বলিতেছেম, देश वप्नब्र, ७६९ बएम अवशन रूzब । ●वणब्रকালে মানস সংস্কাররূপে পঙ্কিণজ এই বীজ वांननl-c*षrहफू बांब्रांब विगैौम गर्फजीवांछ:कब्लष्ण अवशांन्न क८झ । छ९कt८का छौtवग्र ८ङ्गॉन न थांकाक कॉम द बनना थीहरू मा, छूक ब्रां५ कईनष्कब्र घर्ष था निष्क्रिय आरक ? क4ग:#ब मिझिय श्रीकई ऋक्त रूढ़नेछ किङ्ग
