৫ম সংখ্যা ] অধ্যক্ষ পরম ব্যোমে অধিষ্ঠিত তিনিই যদি জানেন অথবা যদি না জানেন । পূৰ্ব্ব প্রশ্নের অনুবৰ্ত্তন করিয়া ঋষি বলতেছেন,—স্বষ্টির কারণ জীব যে কিছুতেই যথাযথভাবে জানিতে পারে না, তাহার ছে তু এই যে, যে পরমাত্মা হইতে জগৎ জন্মিয়াছে অর্থাং যে পরমাত্মা জগতের উপাদানকারণ, এবং যে রাও বাহাদুর সর্দার সংসারচন্দ্র \లిన్స(t পরমাত্মাকে কেহই জানিতে পারে না । তবে একজন আছেন, যিনি এই জগতের কারণ পরমাত্মা বিষয়ে অবগত আছেন। ঈশ্বর যিনি এষ্ট জগতের অধ্যক্ষ, ও ব্যোমে অধিষ্ঠিত তিনিষ্ট এই বিশিষ্ট জ্ঞাত । তিনি ভিন্ন জগৎকারণের জ্ঞাত। আর কেহই নাই। এই ঋকে ঋষি জগতের উপাদান ও নিমিস্তু-কারণের পরমাত্মা জগং স্বষ্টি করিয়াছেন, অর্থাৎ যে একত্ব নির্দেশ করিয়াছেন । ( ক্রমশ ) পরমাত্মা জগতের নিমিত্তকারণ, সেই শ্ৰীজ্ঞানেন্দ্রলাল মজুমদার । রাও বাহাদুর সর্দার সংসারচন্দ্র । চতুর্থ পরিচ্ছেদ আজকালকার দিনে বেতনভোগীর কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্মে পৰ্য্যবসিত হইয়াছে । অফিসের কাজের সঙ্গে হৃদয়ের কোন যোগ নাই । বরঞ্চ পাশ্চাত্য শিক্ষার গুণে আমরা বুঝিয়াহি যে, কাৰ্য্যের মধ্যে হৃদয়কে আনিলে কাজের ব্যাঘাত হয় মাত্র। পূৰ্ব্বে আমাদের দেশে কাজের সম্বন্ধ প্রেমভক্তির দ্বারা মধুর ও সজীব হইয়া উঠিত ; আজ আমরা তাহা হারাইস্কা ঠকিয়াছি কি জিতিয়াছি, সে প্রভু-ভূত্যের সম্বন্ধ বিচারের দিন এখনও আসে নাই। তবে এখন । আমরা মানুষকে ভুলির প্রণালীকে, প্রতিকে ছাড়িম্বা বিধিকে গ্রহণ করিয়ছি, তাই চাকরীর দীনতার কলঙ্কই আমাদের ভূষণ श्हेब्रएछ । ংসারচন্দ্র যখন নবীন মহারাজের প্রাইভেট সেক্রেটারী নিযুক্ত হইলেন, তখন দিনকাল অন্তরূপ ছিল । তিনি একাধারে মহাब्रांप्छब्र शिक्रक, शजौ, . ३छू ७६२ ब्रभक ६*प्नन । उिनि ७धङ्कहरु भशब्रांtछब्रनिकः। উপস্থিত হইতেন এবং সমস্ত দিন তাহার সকল কৰ্ম্মে সহায়তা করিতেন । প্রথম কয়েক বৎসর আহারাদি ও একত্রে হুইত, তার পর রাত্রে আহারাদির পর মহারাজ শয়ন করিলে, ংসারচন্দ্র গৃহে ফিরিতেন । সুদীর্ঘ বিশ বৎসর কাল সংসারচন্দ্র মহারাজের প্রাইভেট সেক্রেটারীর কাজ করিয়াছিলেন। তিনি যে কেমন করিয়া এই রাজপুত যুবককে তখনকার কুসংস্কার এবং প্রলোভন হইতে দূরে রাথিয়া হিন্দুর পুরাতন ধৰ্ম্ম, আচার, প্রথা ও কীৰ্ত্তি বজায় রাiথয়াও তাহাকে বর্তমানের উপযোগী করিয়া তুলিয়াছিলেন, কেমন করির নিজের চরিত্রবলে ধীরে ধীরে, এই নবীন মন্ত্রপতির চরিত্র গঠন করিয়৷ এই স্ববৃহৎ রাজ্যের প্রজা পালন, স্ববিচার এবং উন্নতির জন্ত প্রস্তুত করিয়াছিলেন– তাহা এথম কেবলমাত্র মহারাজের কার্য্যকলাপ আলোচনার দ্বারাই বুঝিতে
