৭ম সংখ্যা ] ক্রিয়া, উদ্ধে উঠে তখন তুমি প্রীত হইয়া আয়ুর, অর্থাৎ যজমান মনুষ্যের, সহিত তরুণীতে আরোহণ কর ।” অঞ্চকু, অব্রহ্মা, ঋধকৃ এই সকল শব্দ দ্বারা দেবতাঞ্জান-বিবজ্জিত কেবল কৰ্ম্মের নির্দেশ করা হইয়াছে । সম্পূর্ণ অজ্ঞ পরমার্থজ্ঞানবিহীন ব্যক্তি কৰ্ম্মম্বারা উৎকৃষ্ট লোক লাভ করে না, ইন্দ্র প্রীত হইয়া তাহাদিগকে স্বরথে আরোহণ করাইয়া লইয়া যান না। পক্ষাস্তরে যাহারা সঞ্চকু, অর্থাৎ দেবতাঞ্জানের সহিত কৰ্ম্ম করে, তাহাদিগকে তিনি প্রীত হইয়া মৃগতি প্রদান করেন । যজ্ঞের দ্বারা উৎকৃষ্ট গতি লাভ করিতে হইলে যে, সাধককে পাথিবসম্বন্ধ ছেদন করিয়া দেবলোকে সম্বন্ধ স্থাপন করিতে হয়, ইন্দ্রিয়গ্রাহ বিষয়ের আ৩ীত অতীন্দ্রিয় বস্তুর উপলব্ধি করিতে হয়, বহিজগং ত্যাগ করিয়৷ অন্তর্জগতে প্রবেশ করিতে হয়, তাহা বৈদিক ঋষি বশিষ্ঠ ভরদ্বাজের দৃষ্টান্ত দ্বারা সুন্দরব্রুপে দেখাইয়াছেন । যথা,— প্রথশ্চ যন্ত স প্রথশ নামানুষ্ঠুভস্ত হবিযে ইবির্যৎ । ধাতুস্থ্যতানাৎ সবিতুশ্চ বিষ্ণে রথীন্তরম জভারা বশিষ্ঠ: ॥ ১ অবিংদম্ভে অতিহিতং যদাসীপ্তজ্ঞস্ত্য ধাম পরমং গুই যত । ধাতুত্যুতানাৎ সবিতুশ্চ বিষ্ণোৰ্ভরদ্বাজে বৃহদাচক্রে আগ্নেঃ ॥ ২ তেহবিংদষ্মনসা দীধবান যজুঃ স্কন্নং প্রথমং দেবযানং । ধাতৃদ্ব্যৰ্তানাৎ সবিতুশ বিষ্ণোর স্বর্যাদভরন ঘম মেতে ॥ ৩ ॥ ১০|১৮১ , বৈদিক সাধনার আভাস (t 8Գ
- প্রথ নামক ( পুত্র ) যাহার ও সপ্রথ নামক ( পুত্র ) যাহার তাহীদের মধ্যে বশিষ্ঠ অইষ্টপ, ছন্দযুক্ত হবির, অর্থাৎ ঘমের, ষে হবি তৎসম্পাদক রথীন্তর ( সামবিশেষ ) ধাতা, দ্যোতমান সবিতা ও বিষ্ণুর নিকট হইতে
ংগ্ৰহ করিয়াছিলেন । ১ । যাহা তিরোহিত ছিল, যজ্ঞের যে পরম ধাম, অর্থাৎ উৎকৃষ্ট ধারক, গুহায় নিহিত : ছিল শুহি তাহারা (ধাতা প্রভৃতি ) লাভ করিয়াছিলেন । ধাতা, দ্যোতমান সবিতা ও বিষ্ণুর নিকট হইতে ও অগ্নির নিকট হইতে ভরদ্বাজ সেই বৃহৎ ( সামবিশেষ ) সংগ্ৰহ করিয়াছিলেন । ২ । র্তাহারা দীপ্যমান হইয়া মন দ্বারা সেচনীয় প্রথম (অর্থাৎ মুখ্য), দেবযান (অর্থাৎ যদ্বারা দেবগণকে প্রাপ্ত হওয়া যায় ), যজুঃ ( অর্থাৎ যাগসাধন ) ঘৰ্ম্ম প্রাপ্ত হইয়াছিলেন । এই সকল ( ঋত্বিকৃ ) ধাতা, দ্যোতমান সবিতা ও বিষ্ণুর নিকট হইতে ও স্বৰ্য্যের নিকট হইতে সেই ঘৰ্ম্ম সংগ্ৰহ করিয়াছেন ৷ ৩ ৷” বশিষ্ঠ, ভরদ্বাজ প্রভৃতি জ্ঞানী বৈদিক ঋষিগণ ধাত, সবিতা, বিষ্ণু প্রভৃতি দেবগণের নিকট হইতে রথন্তর, বৃহৎ প্রভৃতি সাম প্রাপ্ত হইয়াছিলেন । এই সকল সাম যজ্ঞের শ্রেষ্ঠ আশ্রয়, অর্থাৎ ইহাদের দ্বারাই ষজ্ঞের শ্রেষ্ঠ ফল লাভ করা যায়, দেবযান পথের অধিকারী হওয়া যায়। ইহাদের তত্ব অতি গুঢ়, সাধারণের নিকট এই তত্ত্ব অজ্ঞেয়, তিরোহিত, লুকায়িত । দেবগণের নিকটেই এই তত্ত্ব য্য ক্রু হয়, এবং যে সকল মহাপুরুষ দেবগণের সহিত সম্বন্ধ স্থাপন করিতে পারেন, তাহারা তাহাদিগের নিকট হইতে উহা প্রাপ্ত
