evo जांप्नब्र ७हे खबिभं शिकttश्रब्र रुषो दणt हहेब्रtिह। भाज बहिन्जिठिएक्लग्न जाँइएथा औद cरु साiन बांछ करग्न ९ाश बख७३ उखान, ख्ळांमপদবাচ্য নছে । চক্ষু, কর্ণ, নালক, ৫িহবা ও ত্বক এই বে পঞ্চ জ্ঞানেন্দ্রিয়, ইহাদের দ্বারা লে জ্ঞান অজিত হয় তাহা সত্যের জ্ঞান নহে, विशTांग्न खान-अभ८डङ्ग ८5डकुछt१८*ब्र खळांन নছে, জড়াংশের জ্ঞান—স্বাক্ষ তত্বের জ্ঞান নছে, স্কুল বিকৃতির জ্ঞান-আত্মার জ্ঞান নৰে, অনাত্মার জ্ঞান—মৌলিক পদার্থের জ্ঞান নহে, তাছার উপাধি নামরূপের জ্ঞান । এই জ্ঞান দ্বারা জীব সংসারের বন্ধন ছিন্ন করিতে পারে नt । दॆश्ः षiद्म! সংসারে উন্নত হইতে পারে, কিন্তু ইহা জীবকে সংসারের বাহিরে লইয়া যাইতে পারে না ; কারণ, এ জ্ঞান ৰে সংসারেরই জ্ঞান, সংসারবর্হিভূত বিষয়ের সক্তি ইহার ৰে পরিচয় নাই, প্রপঞ্চ ভিন্ন ইহা যে কিছু জানে না। এই মিথ্যাজ্ঞান সহকারে মনুষ্য যে সকল সৎকৰ্ম্ম করে তত্বারা তাহার উদ্ধগতি হয় না। পূৰ্ব্বোস্তৃত ১• ১•• ৮ খকে ও মুণ্ডকোপনিষদের ১।২।১• স্বত্রে বৈদিক ও ঔপনিষদিক ঋষি এই কথা স্পষ্ট করিয়া বলিয়াছেন । অল্পময় কোষের সাধককে পুনঃ পুনঃ স্থলদেহ ধারণ করিয়া জন্মমৃত্যুর यथैौन रुहे८ङ इग्न । अठ६°ब्र यथार्थ खळाcमब्र कथ, ८व खाम डैनिङ झहे८ठ थांकिरण औ८बद्ध চক্ষে জগতে মহা বিপ্লব ঘটিয়া যায়, ক্ষিতাপতেজোম কৰে’ম আর তাঙ্কার নিকটে ভোগ্যदछsiळ रुfड*1 af७७ाङ *ब्र मा, छरफ़ ब्र পশ্চাতে চৈঙ্গ মাসিক্স ডায়, ই ক্ৰয়গ্রাহবিষয়ে অতীন্দ্রয়ের আবির্ভাব অঞ্চভূত হয়, विचलमजो 4क्नुज्रिCनदी ख़िक्षAछ चुरो चाब्रा cथ - - - [ ১৩শ বর্ষ, কাৰ্ত্তিক, ১৩২৬ १क्ष नि¥ण कब्रिष्ट्र अश्रनहरु आबुङ कब्रिो ছিলেন তাৰা দূরে নিক্ষেপঞ্চয়তঃ নগ্নবেশে সাধকের সমক্ষে আৰিভূত হন, সাৰক প্রপঞ্চ ভূলির প্রপঞ্চাতীত শুদ্ধ-শুভ্র পরম পুরুষকে भ*म क८द्र ! विश्वयब्र ८डरभग्न म८था गांथक তখন অভেদ দেখিতে থাকে। জ্ঞানের জ্যোতি যতই বিকশিত হইতে থাকে ততই সাধকের চক্ষে তমোময় জড় আর দৃষ্ট হয় না, সত্বপ্রধান দেবগণের অস্তিত্ব ও স্বরূপের উপলব্ধি হইতে থাকে। বেদের উন্ধেশু এই সকল দেবতাকে জ্ঞান সহকারে পূজা করা, কৰ্ম্মকে অধোমুখী इहेष्ठ न मिब्रां छेईभूवी कब्रl, औयtरू झुण জগতের বন্ধন হইতে মুক্ত করিয়া ক্রমমুক্তিয় পথে স্থাপন করা । বেদে দেবগণের ৰে সকল শুতি প্রভৃতি আছে দেবতাঞ্জান প্রস্ফুটিত হইলে তাছাদের অর্থ হৃদয়ঙ্গম হয় না, মুক্তরাং বেদের বাক্যার্থ জানিয়া কৰ্ম্ম করিলেই ৰে জীবের সদগতি হয় তাহা নহে। পূৰ্ব্বোদৃত জ্ঞানস্থক্তে বৈদিক ঋষি এ কথা মুস্পষ্ট করিয়া বলিয়াছেন। পরন্তু দেবতাঙ্কান সহকারে বেদের প্রকৃত অর্থ হৃদয়ঙ্গম করিয়া কৰ্ম্ম করিলে সাধকের দেবলোক প্রাপ্তি হয় । ta कथां७ शषि ठेऊ छनरप्स, > •l०v> হুক্তে ও ১•১০ ৫৯ প্লুকে নিঃসংশয়িতরূপে নির্দেশ করিয়াছেন, সাধকের হৃদয়ে দেবতা জ্ঞান প্রস্ফুটিত হইলে আয় তাহাঙ্কে মরজগতে किग्निब्राँ जांनिष्ठ श्ब्र नl, अमब्रखणांछ कब्रिग्नां তিনি দেবলোকে স্থান প্রাপ্ত হন । অল্পময় इणप्न रुश्प्ड भूङ १हेब्र डिनि यक्व रञ्चদেহে বিরাজ করেন। জ্ঞানের আলোক नाष८कब्र रुणम्र डैडॉनिष्ठ कब्रिtठ जांब्रछ कब्रिtण नाषक थथtघरे हलविषtब्रध्न थणांब्रच
