পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় দ্বাদশ খণ্ড.djvu/১০১

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

৯৬ আশঙ্কা থাকিবে না, কেহ কেহ এইভাবে এই ল’স্কার-চেষ্টার সমর্থন করিতে পারেন। কিন্তু নরবলি, সতীদাহ, গঙ্গাসাগরে সন্তানবিসর্জন, এ সকল প্রথা কখনো সমাজের সৰ্ব্বজনকে বা অধিকাংশ লোককে স্পর্শ করে নাই। অন্যদিকে অনেকের সহজমামুৰী বুদ্ধি ও সপ্তদয়তাই এ সকল প্রথার স্বল্পবিস্তর বিরুদ্ধাচরণ করিত। এ সকল প্রথা রহিত হইয়া, সমাজের ভিতরে সাক্ষাৎভাবে এমন কোনো প্রকারের পরিবর্তন আনয়ন করে নাই, যে পরিবর্তনের ফলে সমাজ-প্রকৃতির বা সাধারণ সামাজিক , রীতিনীতির কোনো বিশেষ ও স্থায়ী পরিবর্তন ঘটয়াছে। জোর করিয়া সকল বালকবালিকাকে স্কুলে আনিবার ব্যবস্থা এ জাতীয় নহে। সুতরাং নরবলি, সতীদাহ, প্রভূতির নজীর এখানে একেবারেই খাটে না। কিন্তু এই সাৰ্ব্বজনীন সাধারণ শিক্ষার ব্যবস্থার সঙ্গে বিলাতের সমাজ-প্রকৃতির ও সামাজিক অবস্থার যেমন ঘনিষ্ঠ ও অঙ্গ মী সম্বন্ধ আছে, তাহার আধুনিক রাষ্ট্রনীতির সঙ্গেও ইহার সেইরূপ সম্বন্ধই রহিয়াছে। আর বিলাতে এই সূৰ্ব্বজনীন সাধারণ শিক্ষার ব্যবস্থা যে উদার রাষ্ট্রনীতির অনুসরণ করিয়া প্রতিষ্ঠিত হইয়াছে, এদেশের বৰ্ত্তমান অবস্থায় সে নীতির প্রতিষ্ঠা যেমন অসম্ভব, সেইরূপ লোকাহিতার্থে কিছুতেই বাঞ্ছনীয়ও নহে। প্রত্যেক রাষ্ট্রশক্তি বা রাজশক্তির কতকগুলি মুখ্য আর কতকগুলি গৌণ কৰ্ত্তব্য আছে। প্রজার ধন প্রাণ রক্ষা করা এবং স্বরাষ্ট্রকে পররাষ্ট্রশক্তির शंभ्रं★नि ১২শ বর্ষ, জ্যৈষ্ঠ, ১৩১৯ বা পররাষ্ট্রপতির আক্রমণ ও উৎপাত হইতে রক্ষা করিয়া, প্রজাসাধারণের স্বাভাবিক স্বত্বস্বাধীনতা অক্ষুন্ন রাখাই প্রত্যেক রাজশক্তি বা রাষ্ট্রশক্তির মুখ্য উদ্দেগু ও প্রথম কৰ্ত্তব্য। জাতির রাষ্ট্রশক্তি, যে আকারেই সংঘটিত হউক না কেন, তাহ কোনো সেনাপতি বা লোকপতিকেই আশ্রয় করিয়৷ আত্মপ্রকাশ ও আত্মপ্রতিষ্ঠা করুক, কিম্বা কোনো বিশেষ অভিজাত শ্রেণীকে আশ্রয় করিয়াই আত্মপ্রকাশ ও আত্মপ্রতিষ্ঠা করুক, অথবা দেশের আপামর সাধারণ প্রকৃতিপুঞ্জকে আশ্রয় করিয়াই প্রতিষ্ঠিত হউক, তাহ রাজতন্ত্রই হউক আর প্রজাতন্ত্রই হউক, স্বেচ্ছ তন্ত্র ব৷ wi; FiffSrē (autocratic) șēş, fFwi ztafsst si fenryfst** (democratic) হউক, সকল অবস্থাতে ও সকল আকারেই প্রত্যেক রাজশক্তি বা রাষ্ট্রশক্তিকে সৰ্ব্বাদেী এই মুখ্য উদ্দেগ্রসাধনে তৎপর হইতেই হয়। যেখানেই কোনে রাজশক্তি ব| রাষ্ট্রশক্তি এই মুখ্য কৰ্ত্তব্য পালনে অপারগ ব। পরায়ুখ হয় সেখানেই সমাজস্থিতি রক্ষা পায় না, সমাজ বিপ্লবের মুখে যাইরা পড়ে, রাষ্ট্রশক্তি ব! রাজশক্তি বিপৰ্য্যস্ত হইয়া যায়, ও সমাজরক্ষার জঙ্ক নূতন ব্যবস্থার উৎপত্তি ও প্রতিষ্ঠ হইয়া থাকে। কিন্তু প্রকৃতিপুঞ্জের জ্ঞানোন্নতি বিধান, রাষ্ট্রের পক্ষে মঙ্গলকর হইলেও রাষ্ট্রশক্তির একটা মূখ্য কৰ্ত্তব্য, বলিয়৷ গণ্য হয় না। যেখানে রাষ্ট্রীয় সেনাগণের গতিবিধির জন্য ও পররাষ্ট্রশক্তির আক্রমণ ও উৎপাত হইতে রাজ্যরক্ষার জন্য রাজপথ