২য় সংখ্যা ] দয় । বিশ্বের মৰ্ম্মস্থলে সকল বিরোধের নিষ্পত্তি, সকল প্রতিদ্বন্দিতার শ্রীমঞ্জস্য, সকল সংগ্রামের শেষ-সন্ধি-স্থাপনের একটা বিধান ও ব্যবস্থা রহিয়াছে। যতক্ষণ না কোনো ব্যক্তি বা কোনে জাতি মিলনের সেই নিত্য ভূমিকে প্রাপ্ত হইয়াছে, ততক্ষণ তাদের বিরোধ ও সংগ্রামের ক্ষণিক বিরাম হইতে পারে, কিন্তু চূড়ান্ত মীমাংসা হইতে পারে না। এই মিলনের ভূমিটা অন্বেষণ ও আবিষ্কার করাই সকল নীতির লক্ষ্য । ধৰ্ম্মনীতি ধৰ্ম্মে ধৰ্ম্মে বিরোধনিপত্তির জন্য সজ্ঞানে অজ্ঞানে এই মিলনভূমিটাকেই খুজিতেছে। বিশ্বধৰ্ম্মের বিবৰ্ত্তনইতিহাস এই অন্বেষণেরই বিবরণ মাত্র । সমাজনীতি, সমাজের ভিতরকার ভিন্ন ভিন্ন দাক্তির, ভিন্ন ভিন্ন পরিবারের, ভিন্ন ভিন্ন গোষ্ঠির, ভিন্ন ভিন্ন শ্রেণীর ও সম্প্রদায়ের স্ব স্বার্থের বিরোধ মিটাইবার চেষ্টায়, সতত এই ভূমিটারই অন্বেষণ করিতেছে। রাষ্ট্র নীতি ও রাষ্ট্রে রাষ্ট্রে যে বিষম বিরোধ জাগিয়া আছে, তাহার মীমাংসার নিমিত্ত সতত এই মিলনভূমিকেই আশ্রয় করিবার জন্য লীলায়িত। ধন্থনীতি, সমাজনীতি, রাষ্ট্রনীতি এ সকলেরই উৎকর্ষ ও সফলতাগাছ,এই মিলনভূমিপ্রাপ্তির উপরে নির্ভর করে। তিনিই শ্রেষ্ঠতম ধৰ্ম্ম নীতিবিদ যিনি ধৰ্ম্মে ধৰ্ম্মে নে আপাত-বিরোধ জগতকে বিছিন্ন করিয়া রাখিয়াছে, তাহার প্রশ্লষ্টত নিপত্তি করিতে পারেন।তিনিই শ্রেষ্টঅসমাজনীতিবিদ যার শিক্ষাদীক্ষাতে সমাজের আপাত্তবিরোধ উত্তরোত্তর নষ্ট হইতে থাকে। আর রাষ্ট্রনীতিক্ষেত্রে তারই অসাধারণ পারপিতা প্রমাণিত হয়, যিনি রাষ্ট্রে রাষ্ট্রে যে আপাত-বিরোধ বধিয় উঠে, তার সম্যক সাময়িক-তালোচনা ᎼᎽᎼ মীমাংস করিবাব পথ প্রদর্শন কবিতে পাবেন। ভাবতের স্বার্থের সঙ্গে ব্রিটেনের স্বার্থেব আপাতবিরোধ বহিয়াছে সত্য । ক্ষুদ্রবুদ্ধি ইংরেজ ও ক্ষুদ্রবুদ্ধি ভাল ভবাসী উভয়ে কেবল এই বিবোধটাকেই লক্ষ্য করিয়া চলেন । তাই তাহাব। একে অন্তেব মঙ্গলকে প্রতিহত করিয, আপনাদের কল্যাণ সাধন করিবার. কল্পনা করেন। লাট হাডিপ্লেব দুর্বদশিনী বাঞ্ছনীতি এ ক্ষুদ্রতাকে অতিক্রম করিধাছে বলিল মনে হয়। কাবণ ভাবত ও ব্রিটেনেব স্বত্বস্বর্থের মধ্যে একটা আপাতবিরোধ রহিয়াছে, এ কথা যেমন সত্য, তেমনি এই বিবোধ নিষ্পণ্ডিপ ও একটা উচ্চতর ও প্রশস্তষ্টর ভূমি আছে, তাঙ্গও তেমনি সত্য। লাট ইর্ডিঞ্জ এ কথা বুঝিয়াছেন । লাট কজন ব লাট মিণ্টে| এটা বুঝেন নাই, তাই তীব এক পথ ধবিয়, চলিয়াছিলেন। লাট হাডিঞ্জ এটী বুঝিয়াছেন বলিয়, অন্যপথ ধৰিয়াছেন । 家 লাট হাডিঞ্জ4 ভাল করিঘাই বুঝিযাছেন যে ব্রিটেনকে বড় করিয়া বাখিতে হইলে, ভারতকে ছোট কবিলে চলিবে না। এক দিন ছিল যখন ভাবতকে ব্রিটিশসাম্রাজ্যেধ ভাববাহী ভৃত্য করিয়া রাখা সম্ভব বলিয়া মনে হইত। সেদিন আর নাই। ভারতেব আত্মজ্ঞান ফুটিয়াছে। ব্রিটিশ শাসনফলেই ভাবত ক্রমে আপনাকে চিনিয়া উঠিতে পাবিতেছে। কিছুকাল হইতে দেশে যে অশান্তি জাগিয়৷ উঠিয়াছে, তাহাব পশ্চাতে এই নবপ্রবুদ্ধ জাতীয় চৈতন্য স্পন্দিত হইতেছে। এখন আর ভাবতকে ব্রিটিশ-সাম্রাজ্যের ভারবাহী ভূত্য কবিয়া রাখা সম্ভব নয়। দু চাবি দশ
