১ম সংখ্যা } সংস্কারক সৰ্ব্বজনসমক্ষে, স্পৰ্দ্ধাসহকারে, নিল্পজ্জভাবে, যেমন এই বিদেশীয় সভ্যতা ও সাধুনাকে আল্লিম্বন করিবার জন্যবাহু প্রসারিত করিয়া রহিয়াছেন ; যাহার এই প্রকাগু প্রয়াসের প্রতিরোধ করিতে বদ্ধপরিকর হইয়াছেন, তাহাঁরাও গোপনে গোপনে সেই বিজাতীয় ভাবকেই অজ্ঞাতসারে প্রাণ মধ্যে বরণ করিয়া তুলিতেছেন । ভগবানকে যেমন মিত্রভাবে ভজনা করিয়াও পাওয়া যায়, শক্রভাবে সাধন করিয়াও পাওয়া যায়, আর শাস্ত্রে বলে, শত্রুভাবে সাধন করিলে যত সত্বর সিদ্ধিলাভ হয়, মিত্রভাবের ভজনায় তত সত্বর হয় না;—সেইরূপকোঁনো বিদেশীয় সভ্যতা-সাধনাকেও মিত্রভাবে ও শক্রভাবে, উভয় ভাবেই পাওয়া যায়। আমাদের ধৰ্ম্ম ও সমাজ-সংস্কারকের মিত্রভাবে য়ুরোপের ভজনা করিতেছেন । সংস্করণবিরোধী “পুনরুখানকারিগণ” শত্রুভাবে তার • সাধনা করিতেছেন । আর কার্য্যতঃ উভয় পক্ষই সমভাবে তাহার দ্বারা অভিভূত হইয়া পড়িয়াছেন। সংস্কারকগণের উপরে যুরোপের প্রভাব প্রত্যক্ষ, সংস্করণ-বিরোধিগণের উপরে প্রচ্ছন্ন—দু’এর মধ্যে এইমাত্র প্রভেদ । "সংস্কারক” ও সংস্করণ-বিরোধী সংস্কারকগণ অসাধারণ অত্যুদয়সম্পন্ন বিদেশীয় সমাজের বিধিব্যবস্থা ও অনুষ্ঠান প্রতিষ্ঠানদিকে যথাসাধ্য নিজেদের সমাজে প্রতিষ্ঠিত করিবার জন্ত লালায়িত হইয়াছেন। আর এইরূপে বিদেশীয় সভ্যতা ও সাধনার বাহ উপকরণগুলির সযত্নে সংগ্ৰহ করিতে যাইয়া, স্বল্পবিস্তর আত্মহারা হইয়া পড়িতেছেন স্বদেশী সভ্যতা ও সাধনার যে একটা অতি ভাল দিক্ আছে, এ কথা ইহার অস্বীকার করেন না। চরিত-চিত্র (፩ বরং এই ভালটুকুকে রক্ষা করিবার জন্যই যে সংস্কারের প্রয়োজন, ইহাই বলিয়া থাকেন। কিন্তু কোনো সমাজের বহিরঙ্গগুলিকে গ্ৰহণ করিয়া তার ভিতরকারপ্রকৃতিগত আদর্শ ও স্বভাবকে বর্জন করা যে কখনোসম্ভব হয় না, এট তাহার বোঝেন না। বিদেশীয় সমাজের বাহিরের উপকরণ ও আয়োজনগুলিকে প্রাণপণে সংগ্ৰহ করিব, আর স্বদেশের সমাঞ্জের ভিতরকার প্রাণটাকেও ধরিয়া রাখিব এবং তাহারই মধ্যে পূরিয়া দিয়া একটা উৎকৃষ্টতম সমাজ গড়িয়া তুলিব, ইহা যে একেবারে অসম্ভব ও অসাধ্য,—এই মোটা কথাটা অনেকেই তলাইয়া দেখেন না। প্রত্যেক জীবের আত্মপ্রয়োজনেই তার দেহটাগড়িয়া উঠে। জীবদেহের বহিরঙ্গগুলি একটা আকস্মিক ঘটনাপাতের অচেষ্টিত ফল নহে । সমাজ-জীবন এবং সমাজ-দেহ সম্বন্ধেও ইহাই সত্য। প্রত্যেক সমাজের রীতিনীতি, আচার-বিচার, অনুষ্ঠানপ্রতিষ্ঠানাদি সেই সমাজের আত্ম প্রয়োজনে, তার আভ্যন্তরীণ জীবন-চেষ্টার ফলেই গড়িয়া উঠে, কোন আকস্মিক ঘটনাপাতে, আপনা হইতুে গজায় না, অথবা অন্য সমাজ হইতেও উড়িয়া অসিয়া জুড়িয়া বসে না । দেহের সঙ্গে দেহীর যেমন অঙ্গাঙ্গী—ইংরেজিতে ইহাকে Wift food (Organic relation) বলে—প্রত্যেক' সমাজের রীতিনীতি, বিধিব্যবস্থা, অনুষ্ঠান-প্রতিষ্ঠানাদির সঙ্গে সেই সমাজ জীবনের সম্বন্ধও সেইরূপ অঙ্গাঙ্গী, আকস্মিক নহে। কাণ টানিলেই যেমন আপনা হইতেই মাথাও সরিয়া আইসে, সেইরূপ কোন সভ্যতা ও সাধনার বাহিরের ঠাটটাকে কোথাও খাড়া করিতে গেলেই, তার প্রাণটাও -
