১৬৪ আমাদেরই ভালর জন্য করেন নাই ; কেবল ইংরাজের বা ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের ভালর জন্তও করেন নাই। কিন্তু ইহাতে সকলেরই কল্যাণ হইয়া, জগতেরও অশেষ কল্যাণ ৰঙ্গদর্শন [ ১২শ বৰ্ষ, আষাঢ়, ১৩১৯ হইবে, এই ভাবিয়াই, এই নীতির প্রতিষ্ঠা করিবার জন্ত লাট হার্ডিঞ্জ সচেষ্ট হইয়াছেন। এই জন্তই আমরা সৰ্ব্বাস্ত;করণে তার এই শাসন নীতির সমর্থন করি । তরুণ রব । (পূর্বকাহিনী ) যে কবির কথা আমরা বলতেছি, সেই রবীন্দ্রনাথ শৈশব হইতেই দুরন্তর কল্পনা প্রিয়। নিখিলের রহস্য প্রকাশে কৃত-সঙ্কল্প । কবির বয়ঃক্রম অপ্রকাশ । পাড়ার যত ছেলে এবং বুড়ে সবার আমি এক বয়সী জেনে, কেশে আমার পাক ধরেছে বটে তাহার পানে এত নজর কেন ? কবিবরের ভ্রমরকৃষ্ণ কেশদামের পাক দেখিয়া আমরা বহুকালাবধি মুগ্ধ। কিন্তু কেশের পাক হইতে মনের পাক আরও জটিল । কবিকুলের মানস ক্ষেত্রে বীজ কোথা হইতে বপন হয় তাহার তথ্য দার্শনিকগণ এখনও সবিশেষ বুঝাইতে পারেন নাই। Mýtroi Fi transcendental Ffift fĦIGH মত গ্রহণ করিলে – "O, wonderful spirit, now for the first time do l wholly understand the doctrine. Man is not a product of the world of sense. His vocation transcends time and space, and every thing that pertains to sense where his being finds its home, there too his thoughts seek their dwelling place. Those are best known to the childlike devoted simple mind. How thou art a;;d seemest to thy own Being. I shall never know any more than can assume 1 hy nature. Alter thousands of spirit lives I hall comprehend thee as little , s I do now in this earthly house.' ইন্দ্রিয়াতীত রাজ্যই কবি কল্পনার স্বদেশ ভূমি । সেই তাজ্ঞাতদেশে চেষ্টা করিয়া কোন, কবি উপনীত হইয়াছেন এমন কথা আমর কখনও শুনি নাই। কিন্তু সে দেশের কোন ‘গোপন নূতন খবর, গুঞ্জনে কুজনে, কিব ছন্দোবন্ধে যদি কোন কবি লইয়া আসেন তবে আমরা নিদাঘ সস্তপ্ত মাথা পাভিয় বরষার বারিধারার হার সেগুলি গ্রহণ করিয় «ت: খুসি হুই ২’ G FRÆ (#NITAz'ehildlike, devotud
