૨Rbr যোগিনীর বেশে যাব সেই দেশে যেখানে নিঠুর হরি ॥ মথুরা নগরে প্রতি ঘরে ঘরে খুজিব যোগিনী হঞা। যদি কার ঘরে মিলে গুণনিধি বান্ধিব বসন দিয় ॥ আপন বন্ধুস্থা আনিব বান্ধিয়া কেৰা রাণিবারে পারে। যদি রাখে কেউ ত্যজিব এ জীউ নারী বধ দিব তারে ॥ পুন ভাবি মনে বান্ধিব কেমনে সে শুiম বন্ধুয়া হাতে । বান্ধিয়া কেমনে ধরিব পরাণে তাই ভাবিতেছি চিতে ॥ জ্ঞানদাসে কহে বিনয় বচনে শুন বিনোদিনি রাধা । मक्षूव न१८घ्र যেতে মান কয়ি দারণ কুলেয় বাধা ॥ শুধু ভগবান নয়, আজ কবিও একটু পরীক্ষা করিবার ইচ্ছা রাখেন। কিন্তু শ্রীরাধার এখন আর কোনও বিষয়েষ্ট অনুরাগ নাই, মুখে হাসি নাই, দেহে বেশবিন্যাস নাট, কোনও মুখে আকাঙ্ক্ষা নাই— পিয়া পরদেশে বেশ গেল দূর । হাস রভস সবহু ভেল চুর। মৃগমদ চন্দন লেপন বিখ । মন্দ প্লষন জন্তু অনিল শিখ ॥ শ্রীরাধার এখনকার অবস্থা বৈষ্ণব-কবি জ্ঞানদাসের প্রত্যক্ষীকৃত স্বরূপ ; এমন সাত্ত্বিক श्रतइ मङ 2ड्रग्न छँौरुटन श्रश्त्रश्: Cक्षा जिउকাকু কাহ করি ক্ষিতিভলে মুরুছলি সখীগণ দ্বিগুণ বিষাদ ॥ ৮ বঙ্গদর্শন [ ১২শ বর্ষ, ভাদ্র, ১৩১৯ এক সখী তুরিতহি কোরে আগেরিল কহতহি আগেরত কাল । শুনইতে ঐছন বচন রসায়ন
- it७ण छौदन मांन ॥ চেতন পাই হেরই পুন দশদিশ,
অতি উৎকণ্ঠিত হোই। কঁtহ মঝু প্রাণনাথ কহি ফুকারায় অবহু না আওল সোই॥ রোয়ত হসত থসত মণি ধোজত পন্থহি নয়ন পসারি। সহই ন পারি জ্ঞান পুন তৈখনে মথুরা নগর সিধারি। কবি জ্ঞানদাস বিরহের বড় মনোরম fচত্র অণকিয়াছেন ; কারণ, তিনি বিদ্যাপতির শিষ্য। বিদ্যাপতির বিরহচিত্রের মধ্যে যে উপাদান আছে, জ্ঞানদাসের চিত্রে ও সেই সকল বর্তমান। চণ্ডীদাসের শ্রীরাধার বিরহের সম্ভাবনা নাই ; কারণ, তিনি দেহের স্বারা প্রিয়োপভোগের ধার ধারেন না, ভfবরসে বিভোর হইয়া আছেন। জ্ঞানদাসের রাযী যেমন ভাবে বিভোর, তেমনি অঙ্গ-সঙ্গ-রসাস্বাদিনী, তাই তাহার বিরদ্ধে মৰ্ম্মস্তিক ক্ৰন্দন ফুটিয়াছে ; আবার ইং হইতেই তাহার দেহবৃদ্ধি লুপ্ত श्ब्रां क्लेिख পরিশুদ্ধ হইয়াছে, হৃদয়ে প্রিয়তমের প্রতি নিৰ্ব্বিকল্পচিত্ত্বে সৰ্ব্বস্বর্পণের প্রবৃত্তি প্রবণ श्ड़ेब्रl खेळेिब्रlरझ । लांहे दिब्राझ्ब्र ** মিলনে অমৃত্ত উঠিয়াছে আর তাহার ঘর নাই, সংসার নাই— শুন শুন ওহে পরাণ পিয়া । চির দিন পরে পাইয়াছি লীগ আর না দিব ছাড়িয় ॥
