পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় দ্বাদশ খণ্ড.djvu/৩০৯

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

Woo 8 "মাতা ভস্ত্র পিতুঃ পুত্ৰে যেন জাত স এব সঃ। खब्रञ्च श्रृंब१ श्ाख ! मां दमश्! *कूखगiम् ॥ রেতোধাঃ পুত্র উন্নয়তি নরদেব যমক্ষয়াৎ। ত্বঞ্চস্ত ধাও গর্ভস্ত সত্যমাহুঃ শকুন্তলা ॥ মাত ভক্স বা চৰ্ম্মপুটক স্বরূপ। পুত্র পিতারই সম্পত্তি। যাহার ঔরসে যার জন্ম, সেই তাহার। হে জয়ন্ত ! পুত্রকে ভরণ फब्र, अंकूख*(t८९ ॐवमानना कब्रि७ नl । cर নরদেব ! রেতসে{ৎপন্ন পুত্র যমগৃহ হইতে (পিতৃগণকে ) উদ্ধার করে, তুমিই এই श्रtउंद्र शाउl । *कूखगां गउाई दगिब्रारइन । ঐ দৈববাণীর পর দুষ্মন্ত সভাসদৃগণকে বললেন যে, দেবগণ যাহা বলিলেন, আপনার শুনিলেন ত? শকুন্তলা যথার্থই আমার পত্নী, ভরত আমার বীজোৎপন্ন। এক্ষণে আপনার অনুমোদন করিলে, আমি শকুন্তলাকে লইতে পারি। র্তাহার একবাক্যে অমুমোদন করার দুষ্মন্ত পত্নী ও পুত্রকে গ্রহণ করিলেন। এই আধ্যানে দুষ্মন্ত রামচন্দ্রের স্তায় যে প্রজারঞ্জক, তাহা বুঝায়। যদি আকাশবাণীতে বিশ্বাস না থাকে, তাহা হইলে রাজা ধে প্ৰজাগণের অনুমোদন লইয়া গোপনে বিবাহিত পত্নীকে গ্রহণ করেন, ইহাই দৈববাণীর ব্যাখ্যা করিতে পারেন। সুতরাং অলৌকিকতা প্রযুক্ত ঐ বংশাবলী অবিশ্বাস-যোগ্য হইতে পারে না । ঐ বংশাবলী প্রক্ষিপ্ত কি না ? কিন্তু ঐ বংশাবলী গ্রহণে দুইটী আপত্তি হইভে পারে। একটী এই যে, ঐ বংশাবলী মহাভারতের বঙ্গীয় সংস্করণগুলিতেই দেখা যায়, কিন্তু দক্ষিণাত্য পুস্তিকাবলম্বনে কৃত নির্ণয়-সাগর প্রেসের সংস্করণে মাই। বঙ্গীয় गश्ब्रन ललिब्र ने¢ पञ१Iांब्रहे८वांश्रांहे.4द्र म६झब्रt१ বঙ্গদর্শন [ ১২শ বর্ষ, ভাদ্র, ১৩১৯ নাই। সুতরাং উহা তীক্ষ্ণবুদ্ধি কোন বঙ্গীয় মহারথের সুচতুর রচনা ও পরে প্রক্ষিপ্ত, ইয় বোধ হয় কোন মহাত্মা বলিবেন । তদুত্তরে বক্তব্য এই যে, বোম্বাই সংস্করণের পা} সমীচিন নছে । জনমেজয় স্বীয় বংশের আমূল পরিচয় বৈশম্পায়নকে জিজ্ঞাসা করেন, তা ঐ সংস্করণেই প্রকাশ। ষষতির উপাথ্যান সমাপ্ত হইলে উক্ত পুস্তকে জনমেজরের মুখে এই দুই শ্লোক দেওয়া আছে— পুত্ৰং যথাতে প্রক্ৰছি পুরুং ধৰ্ম্মভূতাং বয়। জানুপূৰ্ব্বোণ যে চাষ্ঠে পুরোব্বংশবিৰ্দ্ধনা:। বিস্তরেণ পুনরূহি দৌষ্মন্তের্জনমেজয়াং। ংবভূব যথা রাজা ভরতে দ্বিজসত্তম। যযাতির পুত্র ধাৰ্ম্মিকগণের অগ্রগণ্য পুরুং বিষয় ও অপর যে সকল পুরুর বংশধর জন্মেন, তাছাদের বিষয় বিশদরূপে বলুন। আরও ८श् दिछरुद्र ! शुग्नरु श्हे८उ ब्रtध उग्न ठ cशक्रt१ জন্মলাভ করেন, তাহাও সবিস্তর বলুন। এই প্রশ্নের উত্তরে পুরু হইতে জনমেঃ পৰ্য্যন্ত অথও বংশধারাই দেওয়া উচিত। কিন্তু বোম্বাই সংস্করণে যে বংশাবলী আছে, তাহা খণ্ডিত। উহাতে কেবল প্রসিদ্ধ পুরুষ গণেরই উল্লেখ হইয়াছে। সুতরাং বঙ্গী ংস্করণে যে অগ্ৰে ৯৪ অধ্যায়ে প্রথিত বংশধরभc१द्र फेtझ१ कब्रिग्नl, २८ वषा[ब्र अ१७ বংশাবলী দেওয়া হইয়াছে, তাহ যুক্তিযুক্ত। बश्डlब्रह्ठब्र मश्डि श्रृंद्ब्रItiब्र वेिमवि।। ७ मोक्षश्च মহাভারতের আদিপর্বের ৯৫ অধ্যাম্বের বংশাবলী স্বীকারে দ্বিতীয় আপত্তি এই হইতে प्राप्द्र ८ष, धै मश्रक महाँउ िब्रएउब्र गहिउँ পুরাণের বিলম্বাদ দৃষ্ট হয়। সেই বিধবা দেখাইবার জন্য উভয় বংশাবলীইদেওরা গেল ।